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并不是說娛樂和文化一定勢不兩立，問題也不在于電視展示了娛樂性內(nèi)容，而在于電視上的一切內(nèi)容都必須以娛樂的方式表現(xiàn)出來。波茲曼的結(jié)論是，在電視 的強勢影響下，一切文化都依照其轉(zhuǎn)變成娛樂的程度而被人們接受，因而在不同程度上都轉(zhuǎn)變成了娛樂。“除了娛樂業(yè)沒有其他行業(yè)”——到了這個地步，本來意義 上的文化就蕩然無存了。
波茲曼是把美國作為典型來對電視文化進行分析和批判的，但是，電視主宰文化、文化變成娛樂的傾向卻是世界性的。譬如說，在我們這里，通過電視劇學(xué)習(xí) 歷史，而歷史僅僅作為戲說、也就是作為娛樂而存在，消滅歷史的方式再也不可能有比這更加徹底的了。又譬如說，在我們這里，電視也成了印刷媒介的榜樣，報紙 和雜志紛紛向電視看齊，蛻變成了“電視型印刷媒介”。且不說那些純粹娛樂性的時尚雜志，只要翻開幾乎任何一種報紙，你都會看到一個所謂文化版面，所報道的 全是娛樂圈的新聞和大小明星的逸聞。這無可辯駁地表明，文化即娛樂日漸成為新的約定俗成，只有娛樂才是文化即將成為不爭的事實。
赫胥黎曾預(yù)言：一旦無人想讀書，無人想知道真理，一旦文化成為滑稽戲，文化就滅亡了。波茲曼認(rèn)為，赫胥黎的預(yù)言應(yīng)驗了。這個結(jié)論也許太過悲嘆，我相 信，只要人類精神存在一天，文化就決不會滅亡。不過，我無法否認(rèn)，對于文化來說，一個娛樂至上的環(huán)境是最壞的環(huán)境。在這樣的環(huán)境中，任何嚴(yán)肅的精神活動都 不被嚴(yán)肅地看待，人們不能容忍不是娛樂的文化，非把嚴(yán)肅化為娛樂不可；如果做不到，就干脆把戲侮嚴(yán)肅當(dāng)作一種娛樂。面對這樣的行徑，我的感覺是，波茲曼的 書名聽起來像是詛咒。
問題：
(1)文章第三段闡述了波茲曼的媒介文化觀，請作簡要概括。(7分)
(2)作者既說波茲曼的結(jié)論“也許太過悲觀”，又說“波茲曼的書名聽起來像是詛咒”，對此應(yīng)當(dāng)如何理解？(7分)
三、寫作題(本大題共1小題，50分)
33.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
幼兒園教師承擔(dān)著保育和教育的雙重職能，關(guān)系到億萬兒童的健康成長，關(guān)系到學(xué)前教育事業(yè)的健康發(fā)展。俗話“教育要從娃娃抓起”這句話也充分驗正了幼兒教育的重要性。
從教育的角度立意，請以“如何成為一名優(yōu)秀的幼兒教師”為題寫一篇論述文。
要求：觀點明確，條理清晰，語言流暢，不少于800字。
參考答案及解析
一、單項選擇題
1.B【欣瑞教育解析】“發(fā)展適宜性原則”是針對美國幼教界普遍出現(xiàn)的幼兒教育小學(xué)化的錯誤傾向提出來的。學(xué)前教育中最應(yīng)該考慮的就是兒童的需要，并以此來設(shè)置課程，而不是進行“小學(xué)化”的教育。
2.B【欣瑞教育解析】從廣義上講，凡是把知識、技能和技巧傳授給別人的，都可稱之為教師。從狹義上講，教師指經(jīng)過專門訓(xùn)練、在學(xué)校從事教育教學(xué)工作的專門人員。教師是學(xué)校教育工作的主要實施者，其根本任務(wù)是教書育人。
3.B【欣瑞教育解析】自我評價是自我意識的一種形式，是主體對自己思想、愿望、行為和個性特點的判斷和評價。在對自我有了判斷和評價的基礎(chǔ)上才能夠進行自我教育，故自我評價能力是進行自我教育的認(rèn)識基礎(chǔ)。
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