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人本主義學(xué)習(xí)理論在教師招聘考試中考的頻率較高，主要以客觀題形式備考，考察單選題、多選題和判斷題，首先會考察人本主義學(xué)習(xí)理論的代表人物;其次會考察人本主義理論的一些特點(diǎn)以及涉及的人物觀點(diǎn);再次考察難度再高一些，會出一些例子讓你去判斷，分辨出是人本主義學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)，還是行為主義、認(rèn)知主義、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)。所以要理解人本主義學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)，以及馬斯洛和羅杰斯的理論觀點(diǎn)。
人本主義心理學(xué)的學(xué)習(xí)理論從全人教育的視角闡釋了學(xué)習(xí)者整個人的成長歷程，以發(fā)展人性;啟發(fā)學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)造潛能，引導(dǎo)其結(jié)合認(rèn)知與經(jīng)驗(yàn)，肯定自我，進(jìn)而自我實(shí)現(xiàn)。
人本主義學(xué)習(xí)理論重點(diǎn)研究如何為學(xué)習(xí)者創(chuàng)造一個良好的環(huán)境，讓其從自己的角度感知世界，發(fā)展出對世界的理解，達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的最高境界。
所以，一提到人本主義，主要是從人的角度去理解和分析學(xué)習(xí)中遇到的問題，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的情感體驗(yàn)和感受。下面我們重點(diǎn)看一下馬斯洛和羅杰斯的主要觀點(diǎn)。
(一)馬斯洛的學(xué)習(xí)理論
美國心理學(xué)家馬斯洛被公認(rèn)為人本主義心理學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)人物之一，他以性論、潛能論和動機(jī)論為理論基礎(chǔ)，創(chuàng)建了理論化、系統(tǒng)化的自我實(shí)現(xiàn)心理學(xué)。
1.自我實(shí)現(xiàn)的人格觀
人本主義心理學(xué)家認(rèn)為人的成長源于個體自我實(shí)現(xiàn)的需要，自我實(shí)現(xiàn)的需要是人格形成展、擴(kuò)充成熟的驅(qū)力。所謂自我實(shí)現(xiàn)的需要，馬斯洛認(rèn)為就是“人對于自我發(fā)揮和完善的欲望，也就是一種使他的潛力得以實(shí)現(xiàn)的傾向”。
正是由于人有自我實(shí)理的需要，才使得有機(jī)體的潛能得以實(shí)現(xiàn)、保持和增強(qiáng)。人格的形成就是源于人性的這種自我的壓力。人格發(fā)展的關(guān)鍵就在于形成和發(fā)展正確的自我概念。而自我的正常發(fā)展必須具備兩個基本條件：無條件的尊重和自尊。
所以依據(jù)馬斯洛的需要層次理論，在學(xué)習(xí)當(dāng)中，認(rèn)為也是要自我實(shí)現(xiàn)，這也是在單選題和判斷題當(dāng)中重點(diǎn)考察的內(nèi)容。
2.內(nèi)在學(xué)習(xí)論
馬斯洛認(rèn)為，外在學(xué)習(xí)是單純依賴強(qiáng)化和條件作用的學(xué)習(xí)，其著眼點(diǎn)在于灌輸而不在于理解，屬于一種被動的、機(jī)械的、傳統(tǒng)教育的模式。馬斯洛批判傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)是一種外在學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)活動不是由學(xué)生決定的，是由教師強(qiáng)制的。
馬斯洛認(rèn)為，理想學(xué)校應(yīng)反對外在學(xué)習(xí)，倡導(dǎo)內(nèi)在學(xué)習(xí)。所謂內(nèi)在學(xué)習(xí)就是依靠學(xué)生內(nèi)在驅(qū)動，充分開發(fā)潛能，達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的學(xué)習(xí)。這是一種自覺的、主動的、創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)模式。這種內(nèi)在教育的模式會促使學(xué)生自發(fā)的學(xué)習(xí)，打破各種束縛人發(fā)展的清規(guī)戒律，自由地學(xué)他想學(xué)的任何課程，充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力。
所以，強(qiáng)調(diào)自身的內(nèi)在學(xué)習(xí)，學(xué)生主動自覺地學(xué)習(xí)，而不是外在強(qiáng)加給學(xué)生，這也是馬斯洛?？嫉膯芜x題和判斷題考點(diǎn)，需要重點(diǎn)識記。
(二)羅杰斯的學(xué)習(xí)理論
1.知情統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)觀
羅杰斯的教育理想就是要培養(yǎng)既用認(rèn)知的方式也用情感的方式行事的知情合一的人。這種知情融為一體的人，他稱之為“完人”或“功能完善者”。而要想最終實(shí)現(xiàn)這一教育理想，應(yīng)該有一個現(xiàn)實(shí)的教學(xué)目標(biāo)，這就是“促進(jìn)變化和學(xué)習(xí)，培養(yǎng)能夠適應(yīng)變化和知道如何學(xué)習(xí)的人”。人本主義重視的是教學(xué)的過程而不是教學(xué)的內(nèi)容，重視的是教學(xué)的方法而不是教學(xué)的結(jié)果。
因此，羅杰斯主張?jiān)趯W(xué)習(xí)過程中，做到以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的情感體驗(yàn)，在學(xué)習(xí)的過程中，積極主動地去學(xué)習(xí)，培養(yǎng)功能完善者，這是重點(diǎn)考察的單選和判斷題考點(diǎn)。
2.有意義的自由學(xué)習(xí)觀
人本主義者倡導(dǎo)有意義的自由學(xué)習(xí)觀，有意義學(xué)習(xí)關(guān)注學(xué)習(xí)內(nèi)容與個人之間的關(guān)系，它不僅是理解記憶的學(xué)習(xí)，而且是學(xué)習(xí)者所作出的一種自主、自覺地學(xué)習(xí)，能夠在相當(dāng)大的范圍內(nèi)自行選擇學(xué)習(xí)材料，自己安排適合于自己的學(xué)習(xí)情境。
羅杰斯的有意義的自由學(xué)習(xí)觀，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)內(nèi)容和個人之間的關(guān)系，要和奧蘇貝爾的有意義學(xué)習(xí)進(jìn)行區(qū)分，奧蘇貝爾的有意義學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)在新知識和舊知識之間建立非人為和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。這也是會出的單選和判斷題考點(diǎn)。
3.學(xué)生中心的教學(xué)觀
羅杰斯主張用“學(xué)習(xí)的促進(jìn)者”代替“教師”這個稱謂。教師的任務(wù)是要為學(xué)生提供學(xué)習(xí)的手段和條件，促進(jìn)個體自由地成長，學(xué)生中心模式又稱為非指導(dǎo)模式，教師的角色是“助產(chǎn)士”或“催化劑”。
因此，在考試中，強(qiáng)調(diào)學(xué)生中心模式的人應(yīng)該選擇羅杰斯，而老師僅是引導(dǎo)作用，學(xué)生是主體，這是單選題中重點(diǎn)考察的知識點(diǎn)。
人本主義教育中的師生關(guān)系是平等的、朋友式的。教師要營造好的課堂氣氛，必須作出如下努力：
(1)真誠一致，在教學(xué)中，要求教師和學(xué)生相互間以誠相待。
(2)無條件積極關(guān)注，教師尊重學(xué)生的情感和意見，關(guān)心學(xué)習(xí)者的方方面面，接納作為一個個體的學(xué)習(xí)者價值觀念和情感表現(xiàn)。
(3)同理心，就是從學(xué)生的角度去揣摩學(xué)生的思想、情感及其對世界客觀的看法和態(tài)度，用“我理解你錯在何處”的表達(dá)方式代替常用的結(jié)論性評價和判斷，對學(xué)生的思想、看法表示理解和尊重，盡管學(xué)生的想法有時是膚淺的、不成熟的。
這是一道多選題的考點(diǎn)，如果詢問教師要營造良好的課堂氣氛，需要做到哪些要求，主要有三點(diǎn)要求：真誠一致，無條件積極關(guān)注和同理心。
各位考生在復(fù)習(xí)的時候，要重點(diǎn)掌握馬斯洛和羅杰斯的學(xué)習(xí)理論觀點(diǎn)，平時做題時多注意積累，提高對知識的理解能力。
例1.( )強(qiáng)調(diào)“廢除以教師為中心，一切以學(xué)生為中心”。
A.認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論 B行為主義學(xué)習(xí)理論
C.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論 D.人本主義學(xué)習(xí)理論
1.【答案】D。解析：作為人本主義代表的羅杰斯主張課程“以學(xué)生為中心”，應(yīng)培養(yǎng)“完整的人”，培養(yǎng)具有獨(dú)立人格和創(chuàng)造力，能適應(yīng)時代變化的人，故選擇D。
例2.“學(xué)生學(xué)到的，頂多不過像是在他的口袋里裝了幾把鑰匙或幾個銅錢而已。學(xué)生所學(xué)的一切，對他個人的心智成長，毫無意義。”馬斯洛此話批判的是( )。
A.內(nèi)在學(xué)習(xí) B.外在學(xué)習(xí) C.認(rèn)知學(xué)習(xí) D.經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)
2.【答案】B。解析：馬斯洛極端反對行為主義心理學(xué)者提出的條件作用學(xué)習(xí)理論，他認(rèn)為對學(xué)生來說，外在學(xué)習(xí)是缺少個人意義的，只是對個別刺激所做的零碎反應(yīng)。故選擇B。
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