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學(xué)習(xí)理論是教育心理學(xué)的高頻考點(diǎn)，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)于很多同學(xué)來(lái)說(shuō)都有種"猶抱琵琶半遮面"的朦朧感，為了讓同學(xué)們簡(jiǎn)明地學(xué)會(huì)建構(gòu)主義的知識(shí)點(diǎn)，總結(jié)了如下幾個(gè)方面的內(nèi)容。
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論不是一個(gè)特定的學(xué)習(xí)理論，而是許多理論觀點(diǎn)的統(tǒng)稱。它是對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)知理論的一大發(fā)展。它的出現(xiàn)被人們譽(yù)為當(dāng)代教育心理學(xué)的一場(chǎng)革命。建構(gòu)主義理論的主要代表人物有:皮亞杰、斯騰伯格、卡茨、維果斯基等。
一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的主要內(nèi)容
1.知識(shí)觀：知識(shí)的動(dòng)態(tài)性，是一種假設(shè)、解釋。
2.學(xué)習(xí)觀：主動(dòng)建構(gòu)性、社會(huì)互動(dòng)性、情境性。
3.學(xué)生觀：學(xué)生不是空著腦袋走進(jìn)教室的。
4.教師觀：教師是幫助者、合作者，師生共同活動(dòng)，教師通過(guò)幫助和支持，引導(dǎo)學(xué)生從原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)"生長(zhǎng)"新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。
二、不同建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的主要分歧和共同點(diǎn)
主要分歧：
1.知識(shí)是怎樣建構(gòu)的
2.世界是否可知
3.知識(shí)是情境性的還是普遍性的
共同點(diǎn)：
1.強(qiáng)調(diào)復(fù)雜學(xué)習(xí)環(huán)境和真實(shí)的學(xué)習(xí)任務(wù)
2.強(qiáng)調(diào)社會(huì)協(xié)商和相互作用
3.強(qiáng)調(diào)學(xué)生用多種方式表征教學(xué)內(nèi)容
4.強(qiáng)調(diào)學(xué)生理解知識(shí)建構(gòu)過(guò)程
5.強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心的教學(xué)
三、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的教學(xué)模式
1.拋錨式教學(xué)模式：以問(wèn)題為中心，將知識(shí)拋錨在問(wèn)題情境中。"錨"指的是支撐課程與教學(xué)實(shí)施的支撐物，它通常是一個(gè)故事、一段歷險(xiǎn)或者是學(xué)生感興趣的一系列問(wèn)題情景。
操作階段：
(1)教師介紹學(xué)習(xí)目的，呈現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容。
(2)將不同類型的"錨"呈現(xiàn)給學(xué)生。
(3)引導(dǎo)學(xué)生識(shí)別問(wèn)題、分解問(wèn)題并制訂問(wèn)題解決計(jì)劃。
(4)學(xué)生分組，進(jìn)行問(wèn)題解決。
(5)教師進(jìn)行整體評(píng)價(jià)
2.支架式教學(xué)：為學(xué)習(xí)者建構(gòu)對(duì)知識(shí)的理解提供一種概念框架。
基本環(huán)節(jié)：進(jìn)入情境-搭建支架，引導(dǎo)探索-獨(dú)立探索
3.隨機(jī)通達(dá)教學(xué)：學(xué)習(xí)者可以隨機(jī)通過(guò)不同途徑、不同方式進(jìn)入同樣教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)。
具體操作：呈現(xiàn)情境-隨機(jī)進(jìn)入學(xué)習(xí)-思維發(fā)散訓(xùn)練-協(xié)作學(xué)習(xí)-效果評(píng)價(jià)
4.自下而上的教學(xué)：教學(xué)工作要通過(guò)適當(dāng)強(qiáng)化以控制相應(yīng)的學(xué)習(xí)過(guò)程，獲得希望的教學(xué)效果。
四、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)當(dāng)前教育實(shí)踐的啟示
1.從建構(gòu)主義的知識(shí)觀出發(fā)，建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)知識(shí)是個(gè)體對(duì)于現(xiàn)實(shí)的理解和假設(shè)，其受到特定經(jīng)驗(yàn)和文化等的影響，因此每個(gè)人對(duì)知識(shí)所建構(gòu)的理解都是不同的。
2.從教學(xué)的角度來(lái)看，建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)就是主體對(duì)學(xué)習(xí)客體的主動(dòng)探索、不斷變革，從而建構(gòu)對(duì)客體意義理解的過(guò)程。
3.從學(xué)習(xí)者的角度出發(fā)，建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)生是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動(dòng)接受者和被澆灌的對(duì)象，因此，在教學(xué)過(guò)程中除了傳統(tǒng)知識(shí)的傳授，還應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性和能動(dòng)性。
【例題1】建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀包括( )。
A.主動(dòng)建構(gòu)性 B.社會(huì)互動(dòng)性
C.情境性 D.師生交往性
【答案】ABC。解析：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論包括：知識(shí)觀：知識(shí)的動(dòng)態(tài)性，是一種假設(shè)、解釋。學(xué)習(xí)觀：主動(dòng)建構(gòu)性、社會(huì)互動(dòng)性、情境性。學(xué)生觀：學(xué)生不是空著腦袋走進(jìn)教室的。教師觀：教師是幫助者、合作者，師生共同活動(dòng)，教師通過(guò)幫助和支持，引導(dǎo)學(xué)生從原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)"生長(zhǎng)"新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。
【例題2】建構(gòu)主義的代表人物包括( )。
A.維果斯基 B.皮亞杰
C.福祿貝爾 D.裴斯泰洛齊
【答案】AB。解析：維果斯基和皮亞杰是建構(gòu)主義的代表人物，福祿貝爾被譽(yù)為"幼兒教育之父"，裴斯泰洛齊被譽(yù)為"慈愛(ài)的兒童之父"。因此本題選擇AB。
【例題3】簡(jiǎn)述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)當(dāng)前教育實(shí)踐的啟示
【答案】從建構(gòu)主義的知識(shí)觀出發(fā)，建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)知識(shí)是個(gè)體對(duì)于現(xiàn)實(shí)的理解和假設(shè)，其受到特定經(jīng)驗(yàn)和文化等的影響，因此每個(gè)人對(duì)知識(shí)所建構(gòu)的理解都是不同的。
從教學(xué)的角度來(lái)看，建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)就是主體對(duì)學(xué)習(xí)客體的主動(dòng)探索、不斷變革，從而建構(gòu)對(duì)客體意義理解的過(guò)程。
從學(xué)習(xí)者的角度出發(fā)，建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)生是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動(dòng)接受者和被澆灌的對(duì)象，因此，在教學(xué)過(guò)程中除了傳統(tǒng)知識(shí)的傳授，還應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性和能動(dòng)性。
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