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相同點：
第一,布魯納與奧蘇貝爾都是認知派的代表人物之一，他們對學(xué)習(xí)問題的研究都是從認知觀點出發(fā)的。
第二,二者都強調(diào)認知結(jié)構(gòu)在學(xué)習(xí)中的作用，都注重原有知識結(jié)構(gòu)的作用;都強調(diào)學(xué)生的認知結(jié)構(gòu)的建立,并且認為認知結(jié)構(gòu)是分層次的,都認為學(xué)習(xí)是認知結(jié)構(gòu)的組織與重新組織,都強調(diào)新學(xué)習(xí)與原有認知結(jié)構(gòu)的聯(lián)系,即新舊知識之間的相互作用.
第三,都強調(diào)學(xué)習(xí)是積極主動的過程,都重視內(nèi)在動機在學(xué)習(xí)中的作用。都注重學(xué)習(xí)前學(xué)生原有知識結(jié)構(gòu)的構(gòu)建。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)強調(diào)學(xué)生主動構(gòu)建認知結(jié)構(gòu)，接受學(xué)習(xí)強調(diào)學(xué)生主動地將所學(xué)內(nèi)容加以內(nèi)化，形成自己的認知結(jié)構(gòu)。
第四,都直接研究人的學(xué)習(xí),其觀點與教學(xué)實際聯(lián)系均較密切。強調(diào)在學(xué)習(xí)中，老師起到輔助，推動的作用，主動權(quán)在學(xué)生手中。
不同點：
一、學(xué)習(xí)實質(zhì)不同
布魯納：認為學(xué)習(xí)的實質(zhì)是學(xué)習(xí)者主動地進行加工活動形成認知結(jié)構(gòu)
奧蘇貝爾：有意義學(xué)習(xí)是指在學(xué)習(xí)過程中，符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立實質(zhì)性和非人為性的聯(lián)系的過程。
二、促進學(xué)習(xí)的條件不同
布魯納：知識的呈現(xiàn)方式，動作再現(xiàn)表象、圖象再現(xiàn)表象、符號再現(xiàn)表象;學(xué)習(xí)的內(nèi)在動機。奧蘇貝爾：學(xué)習(xí)材料本身必須具備邏輯意義，學(xué)習(xí)者必須具有有意義學(xué)習(xí)的心向，學(xué)習(xí)者的認知結(jié)構(gòu)中必須有同化新知識的原有的適當(dāng)觀念。
三、學(xué)習(xí)過程的方向不同
布魯納：強調(diào)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu),從具體事例中抽象出一般原理,即進行上位學(xué)習(xí)。
奧蘇泊爾：強調(diào)由教一般的、范圍廣的概念到具體而詳細的例證,即進行下位學(xué)習(xí)。
四、倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式不同
布魯納：倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí),并闡述了發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的過程和作用。
奧蘇泊爾：強調(diào)接受學(xué)習(xí),認為學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是有意義的接受學(xué)習(xí)。
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