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奧蘇貝爾是教育心理學(xué)中比較重要的一個人物,在教師招聘考試中經(jīng)常以客觀題、簡答題的形式出現(xiàn),對于其觀點的內(nèi)容往往會通過概念反選的單選題、分類型的多選和判斷題等形式來進行考察,還有比如奧蘇貝爾有意義學(xué)習(xí)的內(nèi)容也有涉及到簡答題等題型,需要考生在備考的過程中對奧蘇貝爾的觀點加以理解和區(qū)分。
奧蘇貝爾在教育心理學(xué)中重點考察的方面有:學(xué)習(xí)的分類、學(xué)習(xí)理論中有意義的接受學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)動機中成就動機的基本分類、現(xiàn)代遷移理論等。
(一)學(xué)習(xí)的分類
從學(xué)習(xí)性質(zhì)與形式來說,奧蘇貝爾根據(jù)兩個維度對認(rèn)知領(lǐng)域的學(xué)習(xí)進行分類。
根據(jù)學(xué)習(xí)進行的方式,學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識的關(guān)系,學(xué)習(xí)分為機械學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)。比如進行科學(xué)研究是就是屬于有意義的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、老師上課讓學(xué)生記憶乘法口訣表屬于機械的接受學(xué)習(xí)。
(二)奧蘇貝爾的有意義接受學(xué)習(xí)
(1)有意義學(xué)習(xí)的實質(zhì)是將新知識與已有知識建立起非人為(內(nèi)在的)的和實質(zhì)性(非字面)的聯(lián)系。比如在給學(xué)生講解乘法前把題目和加法結(jié)合起來進行,利用加法去學(xué)習(xí)乘法,就是一種有意義學(xué)習(xí)的體現(xiàn)。
(2)奧蘇貝爾的有意義學(xué)習(xí)的分類有:表征學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)與命題學(xué)習(xí)。
表征學(xué)習(xí)是最低層次的學(xué)習(xí),比如學(xué)習(xí)一些詞匯和事實類知識。概念學(xué)習(xí)是掌握同類事物的共同關(guān)鍵特征。命題學(xué)習(xí)是若干概念組成的句子意義。比如有一個角是90度的三角形是直角三角形就是概念學(xué)習(xí),直接三角形是一個特殊的三角形說的就是命題學(xué)習(xí)。
(3)在有意義學(xué)習(xí)的過程中,先行組織者策略也是一個喜歡考察的信息點。所謂"先行組織者",是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料,它要比學(xué)習(xí)任務(wù)本身有較高的抽象、概括和綜合水平,并且能夠清晰地與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念和新任務(wù)關(guān)聯(lián)起來。比如在給學(xué)生講解"平原"之前,先給學(xué)生講解"地形"的概念,就是利用的先行組織者策略。
(三)奧蘇貝爾的成就動機分類
奧蘇貝爾認(rèn)為,學(xué)校情境中的成就動機至少應(yīng)包括三方面的內(nèi)驅(qū)力,即認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力、附屬內(nèi)驅(qū)力。認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是一種內(nèi)部動機的體現(xiàn),比如學(xué)生因為喜歡某門學(xué)科,對學(xué)習(xí)有濃厚的興趣就是這一點。自我提高內(nèi)驅(qū)力是一種外部動機,比如為了獲得某種地位和名譽而進行學(xué)習(xí)的就是這一內(nèi)驅(qū)力的體現(xiàn)。附屬內(nèi)驅(qū)力也是一種外部動機,比如為了獲得父母和教師的贊許而努力學(xué)習(xí)的就屬于這一種,這在兒童早期最為突出。
(四)現(xiàn)代遷移理論
奧蘇貝爾認(rèn)為,一切有意義的學(xué)習(xí)都是在原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,學(xué)生學(xué)習(xí)新知識時,認(rèn)知結(jié)構(gòu)可利用性高、可辨別性大時,能夠促進對新知識學(xué)習(xí)的遷移。
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