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在我們教師招聘考試中，一般學(xué)習(xí)理論屬于教育心理學(xué)比較重要的板塊，而其中建構(gòu)主義也是考試經(jīng)常的出題點(diǎn)。在本文中，對(duì)于考試中?？嫉闹R(shí)點(diǎn)進(jìn)行梳理，希望對(duì)大家的備考可以提供一定的幫助。
首先我們對(duì)建構(gòu)主義的了解來自于教育學(xué)部分，我們之前在新課程改革提過，建構(gòu)主義是新課程改革的理論基礎(chǔ)。而我們教育心理學(xué)部分會(huì)更加細(xì)致的分析建構(gòu)主義。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論不是一個(gè)特定的學(xué)習(xí)理論，而是許多理論觀點(diǎn)的統(tǒng)稱。它是對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)知理論的一大發(fā)展。它的出現(xiàn)被人們譽(yù)為當(dāng)代教育心理學(xué)的一場(chǎng)革命。建構(gòu)主義理論的主要代表人物有：皮亞杰、斯騰伯格、卡茨、維果斯基等。而針對(duì)建構(gòu)主義的觀點(diǎn)需要側(cè)重了解。
1.知識(shí)觀：這個(gè)世界上沒有一成不變，也沒有一用就靈的知識(shí)。知識(shí)只是一種解釋和假設(shè)，不同的人對(duì)知識(shí)的理解是不一樣的，所以知識(shí)是動(dòng)態(tài)的。
2.學(xué)生觀：建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的豐富性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的巨大潛能。比如“每個(gè)學(xué)生都不是空著腦袋走進(jìn)教室的”。其次建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的差異性，每個(gè)人在自己的活動(dòng)和交往中形成了自己的個(gè)性化的、獨(dú)特性的經(jīng)驗(yàn)，每個(gè)人有自己的興趣和認(rèn)知風(fēng)格。例如“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”。
3.學(xué)習(xí)觀：建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性、社會(huì)互動(dòng)性和情境性。(1)針對(duì)學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是知識(shí)由教師向?qū)W生的傳遞，而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)的過程。學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)的信息吸收者。不會(huì)有人替你完成某些知識(shí)，學(xué)習(xí)是自己的事情。(2)針對(duì)學(xué)習(xí)的社會(huì)互動(dòng)性。是希望大家共同合作，共同進(jìn)步。(3)學(xué)習(xí)的情境性。知識(shí)存在于具體、情境性的、可感知的活動(dòng)之中，不是一套獨(dú)立于情景的知識(shí)符號(hào)，只有通過實(shí)際應(yīng)用活動(dòng)才能真正被人理解。所以學(xué)習(xí)知識(shí)一定要借助于一定的經(jīng)驗(yàn)背景。
4.教學(xué)觀：由于知識(shí)具有動(dòng)態(tài)性以及學(xué)生觀、學(xué)習(xí)觀的一些特點(diǎn)，我們教師的教學(xué)一定不能另起爐灶。我們的目的是促進(jìn)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的再生長過程。
以上是我們常見的知識(shí)觀、學(xué)生觀、學(xué)習(xí)觀、教學(xué)觀四大觀點(diǎn)。針對(duì)四大觀點(diǎn)，也給我們提供了比較常見的教學(xué)模式。
1.支架式教學(xué)：主要代表人物來自于維果斯基。教師在學(xué)習(xí)中的作用就像“腳手架”在建筑、修橋中所起的作用一樣，當(dāng)學(xué)生需要時(shí)腳手架就會(huì)提供支持;當(dāng)項(xiàng)目展開時(shí)便需要適時(shí)地調(diào)整或除去腳手架，而不要對(duì)學(xué)生自己能做好的事情給予過多的幫助。認(rèn)為教師對(duì)學(xué)生有指導(dǎo)，但是指導(dǎo)逐步減少，甚至消失。
2.拋錨式教學(xué)也稱情景教學(xué)，實(shí)例式教學(xué)，要求教學(xué)內(nèi)容建立在有感染力的真實(shí)事件或問題的基礎(chǔ)上，確定這類真實(shí)事件或問題的過程被形象地比喻為“拋錨”，因?yàn)橐坏┻@類事件或問題確定了，整個(gè)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程也就被確定了，就如同輪船被錨固定一樣。
3.探究學(xué)習(xí)：針對(duì)問題出發(fā)，圍繞問題大家進(jìn)行探討和研究。
4.合作學(xué)習(xí)：合作學(xué)習(xí)主要以互動(dòng)合作(師生之間、學(xué)生之間)為教學(xué)活動(dòng)取向的，以學(xué)習(xí)小組為基本組織形式，來共同達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。
結(jié)合常見的考題，我們將這部分內(nèi)容進(jìn)行相應(yīng)的鞏固。例如：
1.“知識(shí)并不是對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界的絕對(duì)表征，而是一種關(guān)于各種現(xiàn)象的較為可靠的解釋或假設(shè)”持這種知識(shí)觀的是( )。
A.建構(gòu)主義 B.人本主義 C.行為主義 D.認(rèn)知主義
1.【答案】A。解析：題干中所描述的是建構(gòu)主義的知識(shí)觀。沒有絕對(duì)權(quán)威的知識(shí)，只是一種解釋和假設(shè)，隨著人類的不斷發(fā)展，新的假設(shè)會(huì)代替原有的假設(shè)。故本題選擇A。
2.下列常用的概念不屬于建構(gòu)主義的有( )。
A.學(xué)習(xí)共同體 B.先行組織者 C.拋錨式教學(xué) D.支架式教學(xué)
2.【答案】B。解析：先行組織者來自于奧蘇貝爾的觀點(diǎn)，而奧蘇貝爾屬于認(rèn)知主義。因此此題選B。
3.強(qiáng)調(diào)知識(shí)的情境性屬于( )的觀點(diǎn)。
A.社會(huì)建構(gòu)主義 B.認(rèn)知主義
C.信息加工心理學(xué) D.新行為主義
3.【答案】A。解析：社會(huì)建構(gòu)主義的基本觀點(diǎn)之一就是強(qiáng)調(diào)知識(shí)的情境性知識(shí)是主體與客體在特定的情景當(dāng)中互動(dòng)建構(gòu)的，因?yàn)闀r(shí)空、個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的差異具有多元?jiǎng)討B(tài)的特點(diǎn)。因此此題選A選項(xiàng)。
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