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在教育心理學(xué)?？嫉膶W(xué)習(xí)理論流派有四個，分別是：行為主義學(xué)習(xí)理論(聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論)、認知學(xué)習(xí)理論、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論、人本主義學(xué)習(xí)理論。
行為主義是出現(xiàn)相對較早的一個，常考的有桑代克的試誤說、巴甫洛夫的經(jīng)典性條件作用論、斯金納的操作性條件作用論、班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論四個。行為主義學(xué)習(xí)理論流派的主要特點是，拿人(如班杜拉)和動物(桑代克、巴甫洛夫、斯金納)做實驗，在試驗中，控制外在條件，觀察人和動物的行為在一定條件下是否會發(fā)生變化，得出結(jié)論：學(xué)習(xí)是刺激與反應(yīng)之間建立聯(lián)結(jié)。行為主義強調(diào)改變學(xué)習(xí)的外部條件和環(huán)境塑造個體的行為，而不注重在學(xué)習(xí)過程中個體的內(nèi)在因素。
認知學(xué)習(xí)理論指出了行為主義的弊端，認為學(xué)習(xí)不是行為主義那樣通過外在條件的改變，來改變?nèi)撕蛣游镄袨?，認知學(xué)習(xí)理論批判了行為主義對于學(xué)習(xí)理解的機械化和簡單化，鄙視這種忽視內(nèi)在因素的看法，認為學(xué)習(xí)者的主動性、內(nèi)在認知結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)的預(yù)期等因素在學(xué)習(xí)中起著主導(dǎo)作用，而非行為主義認為單純的外部條件。認知學(xué)習(xí)理論?？嫉挠锌晾盏耐晷晤D悟說、布魯納的認知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論、奧蘇貝爾有意義學(xué)習(xí)理論、加涅的信息加工理論。
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論又不同意前面兩個流派的主張，大膽提出自己的觀點，認為知識是一種主觀的存在，否定了知識的確定性和客觀性，認為個體的知識是在自己原有經(jīng)驗基礎(chǔ)上靠個體自己主動建構(gòu)出來的。建構(gòu)主義的觀點，讓我們看到了知識的多樣性，看到了學(xué)生經(jīng)驗世界的差異，讓我們在教學(xué)過程中能夠尊重學(xué)生的經(jīng)驗差異，讓學(xué)習(xí)自己主動建構(gòu)自己的知識。
人本主義學(xué)習(xí)理論發(fā)源于人本主義哲學(xué)，該流派對學(xué)習(xí)的視角又標(biāo)新立異，批判其他學(xué)習(xí)理論已知識為中心或者以行為為中心的觀點太功利，認為學(xué)習(xí)更應(yīng)該關(guān)注人的體驗、情感和價值的實現(xiàn)，認為教學(xué)的過程應(yīng)該以學(xué)生為中心，并且在學(xué)習(xí)過程中主義情感的互動和學(xué)生自己的愉快體驗。
四個流派各有特點，主張又各不相同，希望考生在掌握各個流派的主要觀點，以做理解和區(qū)分。
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