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在教師招聘考試中，尤其心理學(xué)知識(shí)考點(diǎn)考試試題越來越靈活。根據(jù)授課經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合教招考試的重難點(diǎn)，感知覺在心理學(xué)第二章中小學(xué)認(rèn)知發(fā)展部分，在教授完注意的相關(guān)內(nèi)容后，感知覺成為本章內(nèi)容的一個(gè)重點(diǎn)部分，歷年多以選擇題的形式呈現(xiàn)。其中感知覺分為感覺和知覺二個(gè)部分，如何幫助學(xué)生快速區(qū)分二者之間的區(qū)別的一般規(guī)律，希望能夠幫助考生門真正的從本質(zhì)上認(rèn)清和理解到位這些易混點(diǎn)。我們首先要明確感知覺中感覺與知覺的概念。
一、感覺與知覺的定義
感覺：是直接作用于感覺器官的客觀事物的個(gè)別屬性在人腦中的反映。
感覺是單一感覺器官的活動(dòng)的結(jié)果，感覺不依賴于個(gè)人的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，例如：我們?nèi)粘Ｉ钪锌吹筋伾?，聽到聲音，嘗到滋味，嗅到氣味，感到疼痛等都是人的感覺。要讓學(xué)生明確感覺是什么，有視覺、皮膚覺等。
例題：下列屬于內(nèi)部感覺的有_____。(多選題)
A: 膚覺 B: 平衡覺 C: 嗅覺 D: 運(yùn)動(dòng)覺
參考答案: BD
【答案】BD。解析：內(nèi)部感受又稱機(jī)體覺，是相對(duì)于視覺、聽覺等這些反映外部環(huán)境的感覺而言的，指反映機(jī)體內(nèi)部狀態(tài)和內(nèi)部變化的感覺，包括運(yùn)用感覺、平衡感覺和內(nèi)臟感覺。
知覺：是人腦對(duì)于直接作用于感覺器官的事物的整體屬性的反映。
知覺是各種感覺的結(jié)合，它來自于感覺，但已不同于感覺。感覺只反映事物的個(gè)別屬性，知覺卻認(rèn)識(shí)了事物的整體，知覺卻受個(gè)人知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的影響。例如：有一個(gè)物體，人用眼睛看，知道它形狀是圓圓的，顏色是綠中帶點(diǎn)紅，用鼻子嗅聞?dòng)星逑愕臍馕?，用舌頭嘗有酸甜的滋味。于是大腦便把這些屬性綜合起來，形成對(duì)該事物整體的印象，并知道它是“蘋果”。這種對(duì)蘋果的反應(yīng)就是知覺。知覺具備幾個(gè)特性：整體性、恒常性、意義性、選擇性。
例題：人腦對(duì)直接作用于感覺器官的客觀事物的各個(gè)部分和屬性的整體的反映叫_____。
A: 感覺 B: 知覺 C: 記憶 D: 想像
參考答案: B
解析：此題考查的是知覺的概念。知覺反映的是事物的整體，即事物的各種不同屬性、各個(gè)部分及其相互關(guān)系
二、感覺和知覺的區(qū)別和聯(lián)系
首先要明確感覺和知覺是不同的心理過程，感覺反映的是事物的個(gè)別屬性，知覺反映的是事物的整體，即事物的各種不同屬性、各個(gè)部分及其相互關(guān)系;感覺僅依賴個(gè)別感覺器官的活動(dòng)，而知覺依賴多種感覺器官的聯(lián)合活動(dòng)?？梢?，知覺比感覺復(fù)雜。
雖然知覺比感覺復(fù)雜，但是感覺和知覺也有相同的一面。感覺和知覺都是對(duì)直接作用于感覺器官的事物的反映。知覺是在感覺的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，沒有感覺，也就沒有知覺。我們感覺到的事物的個(gè)別屬性越多、越豐富，對(duì)事物的知覺也就越準(zhǔn)確、越完整，但知覺并不是感覺的簡(jiǎn)單相加，因?yàn)樵谥X過程中還有人的主觀經(jīng)驗(yàn)在起作用，人們要借助已有的經(jīng)驗(yàn)去解釋所獲得的當(dāng)前事物的感覺信息，從而對(duì)當(dāng)前事物作出識(shí)別。
通過分析，我們知道知覺的產(chǎn)生以頭腦中的感覺信息為前提，在這個(gè)過程中同感覺同時(shí)進(jìn)行。但是我們要明確知覺不是各種感覺的簡(jiǎn)單總和。知覺不僅包含感覺，還包含記憶、思維和言語活動(dòng)等等。知覺屬于高于感覺的感性認(rèn)識(shí)階段。但知覺和感覺一樣，都是事物直接作用于感覺器官產(chǎn)生的。離開了事物對(duì)感官的直接作用，既沒有感覺也沒有知覺。
下面我們來通過2016年安徽省教招的一道真題來分析一下：
張老師在教學(xué)生區(qū)分形近字“慢”、“漫”、“謾”、“幔”時(shí)，將四個(gè)字相同的右半部分用白色粉筆寫出，相異的左半部分用彩色粉筆標(biāo)出，張老師用了知覺的( )
A.整體性 B.選擇性 C.理解性 D.恒常性
參考答案：B
解析：知覺的選擇性是作用于人的客觀事物是紛繁多樣的，人不可能在瞬間全部清楚地感知到;但可以按照某種需要和目的，主動(dòng)而有意地選擇少數(shù)事物(或事物的某一部分)作為知覺的對(duì)象，或無意識(shí)地被某種事物所吸引，以它作為知覺對(duì)象，對(duì)它產(chǎn)生鮮明、清晰的知覺映象，而把周圍其余的事物當(dāng)成知覺的背景，只產(chǎn)生比較模糊的知覺映象。
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