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招教考試教育理論——《學(xué)記》的教育思想及其考點(diǎn)解讀

《學(xué)記》，是中國(guó)古代也是世界上最早的一篇專門論述教育和教學(xué)問(wèn)題的論著。它是中國(guó)古代一部典章制度專著《禮記》第四十九篇(《小戴禮記》)中的一篇，寫(xiě)作于戰(zhàn)國(guó)(公元前403～前221)晚期。全書(shū)相傳為西漢戴圣編撰。據(jù)郭沫若考證，作者為孟子的學(xué)生樂(lè)正克。

《學(xué)記》全文1229字，分為20小節(jié)，每節(jié)基本上論述一個(gè)問(wèn)題?！秾W(xué)記》對(duì)教育的作用、目的、任務(wù)、教育的制度、學(xué)校的管理、教育與教學(xué)的原則和 方法、教師的地位和作用、師生的關(guān)系等問(wèn)題，都有闡述，內(nèi)容比較全面。它是戰(zhàn)國(guó)后期儒家學(xué)派教育經(jīng)驗(yàn)和教育思想的總結(jié)，是中國(guó)古代教育史上最早的有系統(tǒng)的 教育理論著作。

通過(guò)以上敘述，可以很清晰的發(fā)現(xiàn)常考考點(diǎn)：

1.《學(xué)記》的地位——是中國(guó)古代也是世界上最早的一篇專門論述教育和教學(xué)問(wèn)題的論著。

2.《學(xué)記》的作者——為孟子的學(xué)生樂(lè)正克。

3.《學(xué)記》的出處——寫(xiě)于戰(zhàn)國(guó)晚期，《禮記》中的一篇，共1229字。

【考題再現(xiàn)】

世界上最早的教育理論著作是()。

A.《禮記》B.《學(xué)記》C.《論語(yǔ)》D.《老子》

《學(xué)記》主要論述了教育作用與目的、學(xué)校管理和教育教學(xué)的原則、方法，以及教師問(wèn)題等，以及有關(guān)教育理論與實(shí)踐的問(wèn)題：

一、教育的作用與目的

原文："是故古之王者建國(guó)君民，教學(xué)為先。""君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎！"

這一段意思是說(shuō)，處于君位的人如果想要建立國(guó)家，一定要教育先行，君子如果要教化臣民，成其美俗，這一定要通過(guò)教育。從本質(zhì)上論述了教育與政治的關(guān)系。

【考題再現(xiàn)】

"建國(guó)君民，教學(xué)為先"，"化民成俗，其必由學(xué)"揭示了()。

A.教育與政治的關(guān)系B.教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系

C.教育與文化的關(guān)系D.教育與科技的關(guān)系

二、教育原則與方法

1.豫時(shí)孫摩

原文：大學(xué)之法：禁于未發(fā)之謂豫；當(dāng)其可之謂時(shí)；不陵節(jié)而施之謂孫；相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。

"豫"是預(yù)防，要在不良傾向尚未發(fā)作時(shí)就采取預(yù)防措施；"時(shí)"是及時(shí)，要把握教學(xué)的最佳時(shí)機(jī)，適時(shí)進(jìn)行；"孫"指循序，教學(xué)要循遵一定的順序進(jìn)行；"摩"指觀摩，學(xué)習(xí)中要相互觀摩，取長(zhǎng)補(bǔ)短。體現(xiàn)了教育要遵循預(yù)防性原則、及時(shí)施教原則、循序漸進(jìn)原則、相互觀摩原則。

【考題再現(xiàn)】

"預(yù)時(shí)孫摩"的原則最早出自()。

A.《論語(yǔ)》B.《學(xué)記》C.《中庸》D.《孟子》

《學(xué)記》中說(shuō)："不陵節(jié)而施"。()原則與其在思想上是一致的。

A.啟發(fā)性B.因材施教C.循序漸進(jìn)D.鞏固性

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