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33. 樂亭大鼓：清代初年，河北省樂亭縣流傳一種"清平歌"，后被稱為"樂亭腔"。在演唱中，又經(jīng)過改進(jìn)提高，增加了書鼓、木板擊節(jié)，漸漸脫離了民歌的演唱形 式，發(fā)展為說唱藝術(shù)。樂亭大鼓的音樂唱腔豐富，剛?cè)嵯酀?jì)，板腔、曲式完整，轉(zhuǎn)調(diào)技法靈巧，是一種發(fā)展得相當(dāng)成熟的板式變化體曲藝形式。曲目題材廣泛，內(nèi)容 豐富。中、長篇書目有《楊家將演義》、《呼家將》、《包公案》等數(shù)十部;短篇唱段有《雙鎖山》、《樊金定罵城》、《王二姐思夫》、《大鬧天宮》、《拷紅》 等。
34. 潞安大鼓：發(fā)源于山西長治。長治在清代為潞安府建制，因以得名。唱腔屬于板式變化體，早期只用流水板演唱。伴奏樂器有三弦、二胡、低胡等，擊節(jié)用書鼓、書板。演唱形式多為坐唱，六、七人為一組，各持樂器，分擔(dān)角色，或齊唱，或獨(dú)唱，行當(dāng)齊全，紅火熱鬧。
35. 山東大鼓 發(fā)源于魯西北農(nóng)村，又名梨花大鼓、犁鏵大鼓。早期只以敲犁鏵碎片來演唱當(dāng)?shù)氐拿窀枨{(diào)，后逐漸發(fā)展成為有板式變化體結(jié)構(gòu)的成套唱腔，擊矮腳鼓，敲特制的半 月形梨花片，由三弦伴奏的演唱形式，長期流傳在農(nóng)村中，由農(nóng)民業(yè)余演唱。山東大鼓曲目豐富，中篇書有《三全鎮(zhèn)》、《金鎖鎮(zhèn)》、《大破孟州》、《大送嫁》、 《范孟亭推車》等;短篇段兒書有《東嶺關(guān)》、《長板坡》、《河北尋兄》、《黛玉葬花》、《寶玉探病》、《李逵奪魚》、《燕青打擂》等。
36. 陜北說書：流行于陜西省北部延安、榆林等地。最初是由窮苦盲人運(yùn)用陜北的民歌小調(diào)演唱一些傳說、故事，后來吸收眉戶、秦腔以及道情、信天游的曲調(diào)，逐步形 成陜北說書。演唱形式是由藝人手持三弦或琵琶自彈自唱，說唱相間。一般采用五字句或七字句，但又不受字?jǐn)?shù)的局限。陜北說書的傳統(tǒng)書目很多，如《花柳記》、 《搖錢記》、《觀燈記》、《雕翎扇》、《張七姐下凡》等。
37. 東北大鼓：是廣泛流傳于遼寧、吉林、黑龍江三省的主要曲種。由于一度盛行于沈陽，而沈陽于清末曾設(shè)奉天府，故有奉天大鼓、奉派大鼓、奉調(diào)大鼓之稱，后又稱 遼寧大鼓。最初的演唱形式是演唱者操小三弦自彈自唱，并在腿上綁縛"節(jié)子板"來擊節(jié)，也叫"弦子書"。東北大鼓的曲調(diào)豐富，唱腔流暢，表現(xiàn)力較強(qiáng)。以說唱 中、長篇書為主，內(nèi)容大多取材于戲曲、小說和傳奇故事。
38. 開篇：蘇州彈詞演員在說書之前所加唱的與正書無關(guān)的短段。它和評(píng)話的開詞，即開話之前先念詩、詞、曲或韻白的作用相同。原為藝人定場、試嗓之用。清代以彈 唱《珍珠塔》彈詞馳名的馬如飛，寫了不少彈詞開篇，有清光緒十二年刻本《馬如飛先生南詞小引初集》兩卷。他善于從不同角度，運(yùn)用"比"、"興"手法，表達(dá) 人物的思想感情，又把第一人稱和第三人稱的語言、文字交替使用，使敘事和代言融為一體，使彈詞開篇提高到一個(gè)新的水平。
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