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28. 單弦：原為八角鼓中的一種演唱形式，以一人操三弦自彈自唱而得名。興起于清乾隆、嘉慶年間，當(dāng)時(shí)的滿族旗籍子弟開始編寫、演唱八角鼓，創(chuàng)造了這種自彈自唱 的演唱方式。八角鼓狀為八角形，象征滿清八旗。嘉慶九年(1804)華廣生編訂的俗曲集《白雪遺音》卷三中《酒鬼》一篇，是現(xiàn)存最早的單弦曲詞。單弦是一 種曲牌聯(lián)套體的曲藝形式，曲牌眾多，曲調(diào)豐富，藝術(shù)表現(xiàn)力強(qiáng)，適合于表現(xiàn)多方面的題材和反映現(xiàn)實(shí)生活。傳統(tǒng)曲目有《杜十娘怒沉百寶箱》、《金山寺》、《武 松殺嫂》、《孔雀東南飛》等。
29. 山東琴書：發(fā)源于魯西南的菏澤地區(qū)，產(chǎn)生于清代乾隆初年。原為農(nóng)民自?shī)实那f家耍，即"玩局"，以揚(yáng)琴為主要伴奏樂器。山東琴書的書目很多，分牌子曲、中 篇、長(zhǎng)篇三類。牌子曲書目產(chǎn)生最早，有以分回目演唱的全部《白蛇傳》、《秋江》兩種和一些段兒書;中篇書目中多是山東琴書的代表性作品，有《王定保借 當(dāng)》、《三上壽》、《梁祝姻緣記》等;長(zhǎng)篇有《楊家將》、《包公案》、《大紅袍》等數(shù)種。
30. 鳳陽(yáng)花鼓：又叫雙條鼓，最初表現(xiàn)形式為姑嫂二人，一人擊鼓，一人擊鑼，口唱小調(diào)，鼓鑼間敲。歌詞多是悲悲切切的內(nèi)容："說鳳陽(yáng)，道鳳陽(yáng)，鳳陽(yáng)本是個(gè)好地 方，自從出了個(gè)朱皇帝，十九倒有九年荒。大戶人家賣牛馬，小戶人家賣兒郎，奴家沒有兒郎賣，身背花鼓走四方"。舊時(shí)鳳陽(yáng)旱澇災(zāi)荒不斷，許多人家唱著花鼓， 乞討為生。鳳陽(yáng)花鼓成了貧窮討飯的象征。
31. 粵曲：用廣州方言演唱，流行于廣東及廣西的廣州方言區(qū)域，并流傳到香港、澳門、東南亞、南北美洲粵籍華僑聚居的地方。早在清道光初年，廣東的八音班樂工就 以粵曲清唱為業(yè)?；浨突泟￡P(guān)系密切，音樂曲調(diào)、板式等方面和粵劇基本相同。但粵曲特別講究唱功，突出聲腔藝術(shù)，有其獨(dú)特的風(fēng)格和創(chuàng)造。樂器伴奏，有以高 胡為主的軟弓樂隊(duì)：高胡、揚(yáng)琴、琵琶、橫簫或長(zhǎng)喉管等;有以二弦、提琴(廣東民間樂器)為主的硬弓樂隊(duì)：二弦、提琴、短喉管、月琴等。粵曲的早期曲目大都 來自粵劇腳本，代表作品有《百里奚會(huì)妻》、《黛玉葬花》、《棄楚歸漢》、《夜戰(zhàn)馬超》、《周瑜寫表》、《秦瓊賣馬》等。
32. 京東大鼓：20世紀(jì)30年代以來流傳于天津等地。原為北京以東的香河、寶坻等地農(nóng)民勞動(dòng)之余演唱的"地頭調(diào)"。京東大鼓長(zhǎng)于說唱長(zhǎng)篇鼓書，演員自擊鼓板， 伴奏樂器用三弦、揚(yáng)琴等。唱詞為七字句，有時(shí)可加"三字頭"。傳統(tǒng)書目有《楊家將演義》、《呼家將》、《包公案》等長(zhǎng)篇和《楊八姐游春》、《大西廂》、 《武松打店》、《王三姐挖菜》等短段。
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