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1、哲學(xué)的基本問題及其兩方面的內(nèi)容★
哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，即物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題。哲學(xué)的基本問題在現(xiàn)實(shí)生活中表現(xiàn)為處理主觀與客觀的關(guān)系。
①思維和存在何者為第一性，對(duì)這個(gè)問題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
②思維和存在有無同一性，即思維能否正確反映存在，對(duì)這個(gè)問題的不同回答形成了可知論與不可知論。
2、劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)
思維和存在何者為第一性，對(duì)這個(gè)問題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
哲學(xué)發(fā)展史上，雖然有唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)兩個(gè)對(duì)子，但是辯證法和形而上學(xué)的斗爭從屬于唯物主義和唯心主義的斗爭。因此哲學(xué)的基本派別就是唯物主義和唯心主義。
3、唯物主義的基本觀點(diǎn)及其三種基本歷史形態(tài)★
唯物主義認(rèn)為物質(zhì)是世界的本原，物質(zhì)決定意識(shí)。
由于對(duì)哲學(xué)上所說的物質(zhì)有不同的理解，唯物主義可分為三種基本歷史形態(tài)：古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、現(xiàn)代辯證唯物主義和歷史唯物主義(即馬克思主義哲學(xué))。
唯物主義都否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的。唯物主義對(duì)世界本原問題的回答都是科學(xué)的。但是古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義對(duì)哲學(xué)物質(zhì)概念的理解是錯(cuò)誤的。古代樸素唯物主義把哲學(xué)上所說的物質(zhì)歸結(jié)為一種或幾種具體的物質(zhì)形態(tài)，把復(fù)雜的問題簡單化。近代形而上學(xué)唯物主義把哲學(xué)上所說的物質(zhì)歸結(jié)為原子，具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義。只有辯證唯物主義和歷史唯物主義才正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益，才是科學(xué)的世界觀和方法論。
4、唯心主義的基本觀點(diǎn)及其兩種基本形態(tài)★
唯心主義認(rèn)為意識(shí)是世界的本原，意識(shí)決定物質(zhì)。
由于對(duì)意識(shí)有不同的理解，唯心主義可分為兩種基本形態(tài)：主觀唯心主義和客觀唯心主義。
主觀唯心主義把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等)夸大為唯一的實(shí)在，認(rèn)為物質(zhì)世界都依賴于人的主觀精神?？陀^唯心主義把客觀精神(如上帝、理念、絕對(duì)精神等)看作世界的主宰和本原，認(rèn)為物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。
唯心主義顛倒了物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系，認(rèn)為意識(shí)是世界的本原，物質(zhì)依賴于意識(shí)，意識(shí)決定物質(zhì)。唯心主義對(duì)世界本原問題的回答都是錯(cuò)誤的。但是唯心主義也包含了一些認(rèn)識(shí)論、辯證法、人生觀、價(jià)值觀的合理思想，可以吸收和借鑒。
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