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提到歷史課，我想大多數(shù)人都會把它與故事聯(lián)系起來，認(rèn)為歷史課就應(yīng)該是故事課，事實(shí)上故事的確是歷史學(xué)科不可缺少的，但它并不是歷史課的全部。一堂好的歷史課，我認(rèn)為主要應(yīng)該包括三個要素，即故事、教法、靈魂。
歷史課的趣味性和魅力所在就在于它的故事性。History這個單詞中的“story”也很好的詮釋了歷史的故事性。甲骨文中“史”字的意思是記事 者，引申為被史官記錄的事。而當(dāng)下《百家講壇》之所以會如此博得世人的好感，究其原因就在于他們能夠把那些冰冷的史料用豐富的語言魅力講述出來。曾經(jīng)聽過 一位北大學(xué)者的課，他說一個好的歷史老師必須是一個會講故事的老師，不會講故事的老師不是一位好老師。確實(shí)如此，故事性對于歷史學(xué)科來說就是沙漠里的一片 綠洲，讓聽者為之振奮。但歷史教學(xué)中的故事運(yùn)用又不同于故事會或是講評書，一味的故事堆積就會失去歷史學(xué)科本身的特性，因此在實(shí)際教學(xué)中老師還應(yīng)對自己所 講故事進(jìn)行仔細(xì)篩選，選擇那些能夠幫助學(xué)生理解歷史現(xiàn)象的故事，這才是一個歷史老師所應(yīng)該具備的素養(yǎng)。
歷史課有別于故事會就在于老師需要在課堂上將一些歷史學(xué)的思維和研究方法技能在潛移默化中傳授給學(xué)生，在不偏離課標(biāo)的基礎(chǔ)上，盡量體現(xiàn)歷史學(xué)科的特 點(diǎn)，即所謂的教法。在新課改理念的推動下，很多具有創(chuàng)新性的教學(xué)方法都被開發(fā)出來，比如小組合作探究學(xué)習(xí)、角色扮演、辯論、導(dǎo)游法、新聞發(fā)布會等等，各式 各樣的方法都被運(yùn)用到歷史課堂，無論是哪種方法，我們的目的絕不是為了搞形式主義，而是真正的讓學(xué)生參與課堂，在獲得知識的同時獲得一份對歷史的向往。此 外，在歷史教學(xué)中，老師經(jīng)常會用史料教學(xué)法，將“無證不為史”的思想滲透給學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生追求信史的意識，除了能夠運(yùn)用“文字史料”還要能夠運(yùn)用“考古實(shí) 物”來證明歷史，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史。將收集史料，分析史料的能力貫穿于課堂，真正體現(xiàn)歷史課的學(xué)科特色。
一個人如果沒有靈魂就是行尸走肉，一個課如果沒有靈魂也是如此。歷史課尤其需要“課魂”，我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)歷史？這是每一個從教者或是學(xué)習(xí)者應(yīng)該思 考的問題。學(xué)習(xí)歷史，最主要的目的在于“以史為鑒”，歷史學(xué)最大的功能性就在于此，因此歷史課的“課魂”對于中學(xué)歷史教學(xué)來說就是三維目標(biāo)中的情感、態(tài)度 價值觀目標(biāo)。這才是開設(shè)中學(xué)歷史課程的初衷所在。與“以史為鑒”相呼應(yīng)的就是“現(xiàn)實(shí)關(guān)懷”，老師需要把現(xiàn)實(shí)與歷史巧妙結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)問題，解決問題 的能力，尤其是高中生，更應(yīng)該在課堂中學(xué)會一些歷史學(xué)治學(xué)的方法?？v觀現(xiàn)在的高考試題，學(xué)術(shù)性越來越強(qiáng)，這從另一個側(cè)面告訴我們的老師要有意識的培養(yǎng)學(xué)生 的治史能力。
克羅齊曾說過“一切歷史都是當(dāng)代史”，雖然我們現(xiàn)在經(jīng)常會對這句話望文生義，但是一個好的歷史老師確實(shí)需要具備一定的史學(xué)素養(yǎng)。一堂課如果能夠具備以上三要素，并能運(yùn)用的恰到好處，那必定是一堂好課。
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