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【中西倫理思想的演變】
1、清末到“五四”前時期的倫理思想
(一)醞釀萌芽階段：鴉片戰(zhàn)爭前后，在地主階級內(nèi)部，以龔自珍和魏源等人為代表的思想家，對封建制度和綱常名教進(jìn)行了批判。他們竭力主張“師夷長技以制夷”，明確提出向西方學(xué)習(xí)。
(二)初步形成時期：資產(chǎn)階級改良派在政治上提出君主立憲，在思想文化上，主張廢科舉，興學(xué)堂，宣傳西方資產(chǎn)階級社會政治學(xué)說和倫理觀念。其中以康有為、譚嗣同、嚴(yán)復(fù)最為突出。
(三)發(fā)展成熟時期：資產(chǎn)階級革命派取代了改良派，革命派先后提出“道德革命”、“三綱革命”的口號，強調(diào)自由、平等和博愛乃是“根于心理”的真道德，論述了“自利利人”的“合理利己主義”思想。其中以章太炎、孫中山最有代表性。
2、中國傳統(tǒng)倫理道德思想的主要特點
(1)在道德價值的最終目標(biāo)上，追求“天人合一”、人與自然和諧交融的境界。
(2)在道德價值的應(yīng)用上，重視道德思想與政治思想的融合。
(3)在道德價值的導(dǎo)向上，為維護(hù)血緣關(guān)系、宗法制度和君主專制，強調(diào)個體服從整體。
(4)在道德價值的分寸把握上，具有中庸居間的性質(zhì)。
(五)在道德價值的取向上，具有“重義輕利”、“貴義賤利”的傾向。
3、中國傳統(tǒng)倫理道德思想的現(xiàn)代啟示
(1)重視整體精神，強調(diào)為社會、民族、國家而奮斗的愛國主義思想。
(2)推崇仁愛原則，強調(diào)建立“厚德載物”的和諧人際關(guān)系。
(3)提倡人倫價值，強調(diào)尊老愛幼、孝敬父母等美德。
(4)追求高尚的精神境界，向往理想道德人格。
4、古希臘羅馬時期的倫理思想
(一)蘇格拉底時期：古代奴隸制的形成時期，為后階段思想發(fā)展作初步準(zhǔn)備。主要代表人物有：
畢達(dá)哥拉斯：古希臘數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家。認(rèn)為世界的來源是一種精神性的“數(shù)”，用“數(shù)”來說明人的本性和社會道德。強調(diào)古希臘的傳統(tǒng)美德——中庸，反對過分的行為和欲望。注重靈魂的凈化。
赫拉克利特：
古希臘唯物主義哲學(xué)家。認(rèn)為物質(zhì)性的火是萬物的來源，“火”及其運行規(guī)律“邏各斯”是道德的本源。在幸福問題上，是最早提出人生的目的在于追求幸福的思想家。在善惡關(guān)系上，認(rèn)為二者是對立的統(tǒng)一，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
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