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【 道德的本質(zhì)與功能 】

一、道德的起源

1、經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定道德的產(chǎn)生是唯物史觀的基本觀點(diǎn)

(1)物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的性質(zhì)，直接決定道德體系的本質(zhì)和核心。

(2)在階級(jí)社會(huì)中，由于經(jīng)濟(jì)利益的對(duì)抗性，導(dǎo)致道德具有鮮明的階級(jí)性。

(3)沒(méi)有永恒不變的道德。

(4)社會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)在道德的進(jìn)步和發(fā)展中具有一定的作用。

2、勞動(dòng)實(shí)踐是道德產(chǎn)生的動(dòng)因

勞動(dòng)是道德產(chǎn)生所需要的主體與客體相統(tǒng)一的社會(huì)條件

·勞動(dòng)創(chuàng)造了人

·勞動(dòng)創(chuàng)造了道德需要

·勞動(dòng)是道德產(chǎn)生發(fā)展的動(dòng)力

3、倫理關(guān)系是道德發(fā)生的前提

道德起源于社會(huì)分工，道德是一定社會(huì)人類(lèi)分工的產(chǎn)物，人類(lèi)社會(huì)經(jīng)歷了三次大的分工

·野蠻部落與農(nóng)業(yè)部落分離

·農(nóng)業(yè)與手工業(yè)的分離

·產(chǎn)業(yè)與商業(yè)分離

社會(huì)關(guān)系的形成是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件

4、人的生存與發(fā)展需要是道德發(fā)生的誘因

理欲之間的沖突與協(xié)調(diào)，即個(gè)體欲望與社會(huì)命令之間的沖突和協(xié)調(diào)，是個(gè)體道德發(fā)生的動(dòng)力。在這種沖突中，個(gè)體如果能夠克服自身的任意性，轉(zhuǎn)而尊重他人的利益和社會(huì)的規(guī)則，甚至不惜犧牲自己的利益而奉獻(xiàn)他人和社會(huì)，就意味著個(gè)體在道德上的進(jìn)步。

5、意識(shí)水平是道德發(fā)生的主觀條件

道德產(chǎn)生的主觀條件：人的自我意識(shí)的產(chǎn)生

當(dāng)人開(kāi)始意識(shí)到自己作為社會(huì)成員與動(dòng)物的根本區(qū)別，意識(shí)到自己與他人或集體的關(guān)系以及如何去調(diào)節(jié)這種關(guān)系時(shí)，作為自覺(jué)意識(shí)和人類(lèi)精神自律的道德才能得以產(chǎn)生。

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