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【當(dāng)代倫理學(xué)新領(lǐng)域】

一、應(yīng)用倫理學(xué)的基本原則

人們提出了三條基本的原則，即系統(tǒng)整體原則、普遍正義原則、自愿允許原則。三條原則中，系統(tǒng)整體原則具有絕對(duì)優(yōu)先性，

二、應(yīng)用倫理學(xué)與理論倫理學(xué)的區(qū)別

(1)理論倫理學(xué)不直接關(guān)注具體的道德問題，而較集中于道德形而上學(xué)，道德邏輯學(xué)，道德語(yǔ)義學(xué)，道德認(rèn)識(shí)論，整體性普遍道德規(guī)范體系的研究。

(2)應(yīng)用倫理學(xué)則以直接研究具體的、有爭(zhēng)議的道德問題為特征，是研究如何運(yùn)用道德規(guī)范去分析解決具體的，有爭(zhēng)議的道德問題的學(xué)問。它與經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、醫(yī)學(xué)、生態(tài)學(xué)等均有關(guān)系，具有學(xué)科交叉性的特點(diǎn)。應(yīng)用倫理學(xué)已有越來越多的專門領(lǐng)域。如生命倫理、網(wǎng)絡(luò)倫理等。

三、當(dāng)代西方生態(tài)倫理的思想先驅(qū)

1)亨利·梭羅：自然是有生命的，也是有人格的;人與自然的親近是人類持續(xù)生存的必然要求;人類應(yīng)過一種簡(jiǎn)樸、自然、寧?kù)o的生活，而不應(yīng)追求奢侈的生活。

2)阿爾貝特·史懷澤：“敬畏生命的倫理學(xué)”。以敬畏生命為基本原則，以保持生命、促進(jìn)生命為核心目標(biāo)，把倫理范圍擴(kuò)大到一切生命，要求人們以倫理的態(tài)度關(guān)愛整個(gè)生命世界。

3)奧爾多·利奧波德：“大地倫理”思想。倫理演化的過程包括三個(gè)階段：

第一階段的倫理主要是協(xié)調(diào)個(gè)人之間關(guān)系的;第二階段的倫理以協(xié)調(diào)人與社會(huì)之關(guān)系為己任;第三階段的倫理則要向大自然中延伸。

四、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)化帶來的道德問題(網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范)

網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的失范行為

社會(huì)道德觀念的混亂

社會(huì)道德關(guān)系的不良變化

網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德調(diào)控機(jī)制的缺陷

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