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(四)世界的物質(zhì)統(tǒng)一性

1.物質(zhì)對意識的決定作用和意識對物質(zhì)的反作用

2.主觀能動性和客觀規(guī)律性的關(guān)系

3.世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性

三、世界的聯(lián)系、發(fā)展及其規(guī)律

(一)世界的普遍聯(lián)系

1.聯(lián)系的客觀性、普遍性和多樣性

2.系統(tǒng)的含義及其特征

3.辯證法和形而上學(xué)的根本對立

(二)世界的永恒發(fā)展

1.發(fā)展的實(shí)質(zhì)是舊事物的滅亡，新事物的產(chǎn)生

2.現(xiàn)象和本質(zhì)、必然性和偶然性、原因和結(jié)果、可能性和現(xiàn)實(shí)性

(三)事物發(fā)展過程中的量變和質(zhì)變、肯定和否定及其關(guān)系

1.事物存在的質(zhì)、量、度

2.事物發(fā)展中的量變和質(zhì)變及其相互轉(zhuǎn)化

3.事物發(fā)展中的肯定和否定及其辯證關(guān)系

(四)對立統(tǒng)一規(guī)律

1.唯物辯證法的含義、實(shí)質(zhì)和核心

2.矛盾就是對立統(tǒng)一

3.事物發(fā)展的內(nèi)因和外因及其相互轉(zhuǎn)化

4.矛盾的同一性和斗爭性及其辯證關(guān)系

5.矛盾的普遍性和特殊性及其辯證關(guān)系

6.堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”的統(tǒng)一

四、認(rèn)識的本質(zhì)和過程

(一)認(rèn)識的基礎(chǔ)和本質(zhì)

1.實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)

2.認(rèn)識的本質(zhì)是主體對客體的能動反映

3.實(shí)踐對認(rèn)識的決定作用與認(rèn)識對實(shí)踐的指導(dǎo)作用

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