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(三)文學(xué)理論的品格
文學(xué)理論作為一門科學(xué)，具有實(shí)踐性和自身獨(dú)特的價(jià)值取向。
1.文學(xué)理論的實(shí)踐性
文學(xué)理論作為一門理論形態(tài)的學(xué)科并不是憑空產(chǎn)生的，也不是個(gè)別理論家杜撰出來的，而是從長期的、多種多樣的文學(xué)實(shí)踐中總結(jié)出來的。換言之，文學(xué)理論 是對古今中外一切文學(xué)活動(dòng)實(shí)踐的總結(jié)，它的出發(fā)點(diǎn)和基礎(chǔ)只能是文學(xué)活動(dòng)的實(shí)踐。因?yàn)?，?shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，文學(xué)理論的真正科學(xué)不但在于這些學(xué)說形成之 時(shí)，而且在于爾后為文學(xué)實(shí)踐所印證之日。文學(xué)理論的實(shí)踐性，不但在于它來源于文學(xué)活動(dòng)的實(shí)踐，而且在于它必須經(jīng)得起文學(xué)活動(dòng)的實(shí)踐的檢驗(yàn)。
2.文學(xué)理論的價(jià)值取向
文學(xué)理論既然是文學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，那么文學(xué)理論家在總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)時(shí)，總是要依據(jù)一定的哲學(xué)、政治、道德、美學(xué)觀點(diǎn)等，從而體現(xiàn)出一定的價(jià)值取向。 文學(xué)理論也是一種意識形態(tài)。它肯定什么作品，否定什么作品;贊揚(yáng)什么文學(xué)現(xiàn)象，批判什么文學(xué)現(xiàn)象;提倡什么藝術(shù)趣味，反對什么藝術(shù)趣味，都應(yīng)該有明確的價(jià) 值取向。就目前而言，我們的文學(xué)理論的價(jià)值取向應(yīng)該是民主的、科學(xué)的和現(xiàn)代的。
【文學(xué)活動(dòng)】
文學(xué)的含義 ★★★★
文學(xué)包括詩、小說、散文、戲劇、影視文學(xué)等多種樣式，至少包括兩種不同的含義：廣義的文化含義和狹義的審美含義。
(一)文學(xué)的文化含義
在中國，文學(xué)最初泛指一切文章，這正體現(xiàn)了文學(xué)的廣義的文化含義。所謂的“詩以言志”“陳詩以觀民風(fēng)”，并沒有著意去尋求詩的特殊審美屬性，而主要關(guān)注其一般文化內(nèi)涵——由詩歌發(fā)現(xiàn)民俗文化狀況。當(dāng)然，隨著文學(xué)活動(dòng)的逐步發(fā)展和演化，詩的特別的審美意義也受到重視。
在西方，18世紀(jì)以前文學(xué)也往往是在文化含義上使用的，即文學(xué)屬于一般文化，沒有被稱為美的“藝術(shù)”。古希臘時(shí)代尚無一般文學(xué)概念，而只有特定的史詩、頌詩、演講術(shù)、悲劇等概念。
(二)文學(xué)的審美含義
文學(xué)可以被視為一種審美形態(tài)。文學(xué)是指具有審美屬性的語言行為及其作品，包括詩、散文、小說、劇本等，這正是文學(xué)的審美含義。這是從文學(xué)的觀感的文 化含義中分離、獨(dú)立出來的狹義文學(xué)觀念。文學(xué)不再指代用語言或文字傳輸?shù)乃形幕F(xiàn)象，而僅僅指其中富有審美屬性的那一部分。這也是文學(xué)的特性之一所在， 它與一般的文化形態(tài)不同，具有特殊的審美屬性。
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