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1848年歐洲革命爆發(fā)，瓦格納因參與德累斯頓暴動(dòng)，遭到了通緝，被迫流亡瑞士。在瑞士期間，瓦格納對(duì)自己以往的歌劇創(chuàng)作實(shí)踐進(jìn)行總結(jié)，梳理了他的 藝術(shù)思想和歌劇觀念，在著作《藝術(shù)與革命》、《未來(lái)的藝術(shù)作品》和《歌劇與戲劇》中，系統(tǒng)闡述了他的歌劇理想，他認(rèn)為完美的歌劇應(yīng)當(dāng)象古希臘悲劇，詩(shī)歌、 音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)緊密地結(jié)合，形成不可分割的整體，他將這種新型歌劇稱為“樂(lè)劇”’，同時(shí)著手將這一理想討諸實(shí)踐，以古老的斯堪的納維亞神話為題材，起草 了詩(shī)劇，開(kāi)始動(dòng)手寫作他最偉大的作品《尼伯龍根的指環(huán)》，這一作品近30年方才完成，包括《萊茵的黃金》、《女武神》、《齊格弗里德》和《諸神的黃昏》四 部歌劇，是音樂(lè)史中罕有的“四聯(lián)劇”。
悲歌劇《特里斯坦與伊索爾德》的完成，標(biāo)志著瓦格納“樂(lè)劇”理想的實(shí)現(xiàn)，這部歌劇根據(jù)古代 凱爾特人的傳說(shuō)寫成，騎士特里斯坦受命前去愛(ài)爾蘭，為他的 叔父康沃爾國(guó)王馬克迎娶新娘伊索爾德，兩位年輕人曾經(jīng)相戀過(guò)，此次重逢，舊情復(fù)燃，又誤飲愛(ài)藥，無(wú)法自拔，后國(guó)王知曉二人戀情，特里斯坦與國(guó)王侍從格斗， 遭受重創(chuàng)。伊索爾德前來(lái)與特里斯坦見(jiàn)了最后一面，一對(duì)戀人先后辭世。劇中大量使用“主導(dǎo)動(dòng)機(jī)”，并用管弦樂(lè)形成巨大的交響音樂(lè)網(wǎng)，最突出的方面是“半音和 聲”的使用，延遲了不協(xié)和和弦的解決，使得調(diào)性極端模糊，這是傳統(tǒng)調(diào)性和聲體系走向解體的第一步，對(duì)德彪西、勛伯格等作曲家有巨大的影響。這部歌劇是德國(guó) 歌劇史中里程碑式的作品。
喜歌劇《紐倫堡的歌手》是瓦格納歌劇中的特例，它一反以往歌劇中陰暗、沉郁、痛苦的基調(diào)，充滿了明朗的朝氣、. 極度的自信和幽默的戲謔。題材來(lái)自 16世紀(jì)德國(guó)著名的名歌手故事，劇中的“紐倫堡賽歌大會(huì)”和“師傅歌手漢斯·薩克斯”都是真實(shí)的，它描繪了16世紀(jì)德國(guó)市民生動(dòng)的生活畫面，節(jié)日景象和歡 快的因素貫穿全劇。音樂(lè)技法相對(duì)比較傳統(tǒng)，在連綿不斷的戲劇場(chǎng)景中，有大段的個(gè)人獨(dú)白、歌謠、圣詠、進(jìn)行曲和舞曲，并采用了自然音階寫作。劇中的人物亦有 深刻含義，瓦格納自比不因循守舊、具有創(chuàng)造精神的歌手瓦爾特，并用心懷惡意、吹毛求疵的書記員貝克梅瑟來(lái)影射一直攻擊瓦格納的評(píng)論家漢斯立克。
1871 年，瓦格納依托巴伐利亞國(guó)王的支持，在德國(guó)小城拜羅伊特規(guī)劃起他理想的劇場(chǎng)，5年后，第一屆拜羅伊特音樂(lè)節(jié)在新落成的節(jié)日劇院開(kāi)幕，連續(xù)四 個(gè)夜晚上演了瓦格納的四聯(lián)劇《尼伯龍根的指環(huán)》，盛況空前，為德國(guó)建立起令全世界矚目的國(guó)家性藝術(shù)。第二屆音樂(lè)節(jié)在1882年7月26日開(kāi)幕，上演了瓦格 納的歌劇《帕西法爾》，這是他最后的一部歌劇，也是他一生哲學(xué)和宗教觀的總結(jié)。
瓦格納是歌劇史上最偉大的革新家，在他的筆下，以抒情歌曲 連綴而成的傳統(tǒng)歌劇產(chǎn)生了翻天覆地的變化，整個(gè)歌劇觀念從此完全不同。“樂(lè)劇”是他理想的 歌劇形式：戲劇和音樂(lè)的絕對(duì)統(tǒng)一體，二者有機(jī)結(jié)合，完美地表現(xiàn)戲劇思想。他強(qiáng)調(diào)劇本和音樂(lè)的同步構(gòu)思，以使戲劇和音樂(lè)緊密融合，他自己終生貫徹這一點(diǎn)，每 一部歌劇都親自撰寫劇本。他認(rèn)為歌劇應(yīng)當(dāng)選擇神話作為題材，比當(dāng)代的凡人瑣事更具意義。歌劇的結(jié)構(gòu)應(yīng)有內(nèi)外兩層，內(nèi)層是器樂(lè)，不僅僅作為聲樂(lè)的伴奏，還應(yīng) 當(dāng)表現(xiàn)人聲所不能表現(xiàn)的一切;外層是人聲，通過(guò)唱詞來(lái)闡明劇情。因此，管弦樂(lè)隊(duì)織體是覆蓋歌劇的主要因素，聲樂(lè)線條是這張器樂(lè)網(wǎng)的一部分。歌劇中每一幕音 樂(lè)連續(xù)發(fā)展，稱為“無(wú)終旋律”，拋棄傳統(tǒng)歌劇的“分曲”結(jié)構(gòu)，代之以地點(diǎn)相對(duì)固定的“場(chǎng)”，聲樂(lè)演唱自然地加入或退出器樂(lè)網(wǎng)，清晰的終止僅在一幕結(jié)尾出 現(xiàn)。將傳統(tǒng)歌劇中區(qū)分明確的宣敘調(diào)和詠嘆調(diào)相結(jié)合，以“吟誦調(diào)”演唱。運(yùn)用“主導(dǎo)動(dòng)機(jī)”手法連結(jié)劇情，貫穿發(fā)展音樂(lè)。“主導(dǎo)動(dòng)機(jī)”是代表劇中某一人物、事 件、物體、情感、思想的音樂(lè)主題，大都短小凝練，由樂(lè)隊(duì)奏出，以后每次劇中出現(xiàn)或提及該對(duì)象時(shí)均重復(fù)，從而建立聯(lián)想。主導(dǎo)動(dòng)機(jī)可根據(jù)不同情境變形或發(fā)展， 還可對(duì)位式地結(jié)合。“主導(dǎo)動(dòng)機(jī)”的運(yùn)用有效統(tǒng)一了全劇音樂(lè)，顯示出作曲家交響性的思維特征。
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