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4、簡(jiǎn)述魏晉南北朝時(shí)期多部樂的傳入

多部樂西域音樂傳入中原地區(qū)的時(shí)間多數(shù)是在東晉十六國(guó)時(shí)期。西域音樂包括龜茲樂、西涼樂、天竺樂、疏勒樂、安國(guó)樂、康國(guó)樂、高麗樂。龜茲樂384年 傳入中原，古龜茲國(guó)位于今新疆庫車一帶。西涼樂439年傳入中原，泛指當(dāng)時(shí)甘肅一帶的音樂。天竺樂346—353年傳入中原，指古代印度的歌舞。疏勒樂 436年傳入中原，疏勒即今新疆喀什噶爾和疏勒一帶。安國(guó)樂436年傳入中原，是當(dāng)時(shí)中亞細(xì)亞地區(qū)的音樂，相當(dāng)于今烏茲別克斯坦的布哈拉一帶?？祰?guó)樂 568年傳入中原，康國(guó)位于今中亞烏茲別克斯坦境內(nèi)撒馬爾罕一帶。高麗樂420年傳入中原，指古代朝鮮的歌舞。

【隋、唐、五代】(公元581—960)

1、燕樂：燕樂，又作宴樂，即宴飲之樂，是古代天子及諸侯宴飲賓客時(shí)所用的音樂。隋唐時(shí)期，宴樂盛極一時(shí)。隋代的七部樂、九部樂，唐代的九部樂、十部樂、坐部伎、立部伎都屬于宮廷燕樂的范疇，而狹義的隋唐燕樂，當(dāng)值九、十部樂中的一部。

2、唐代的坐部伎與立部伎

《新唐書·音樂志》云：“分樂為二部，堂下立奏，謂之立部伎;堂上坐奏，謂之坐部伎”。武后時(shí)期乃是奠定坐、立部伎的重要年代，它們的最后確立，是 在玄宗時(shí)期。二部伎的演出，規(guī)模極其盛大。二部伎的演出與多部伎從頭到尾地遍奏不同，每次僅選奏若干曲，但它是宴享中歌舞表演的主體部分。“立部伎”規(guī)模 大、人數(shù)多，最少64人，多至180人，“坐部伎”則相反，最多12人，少至3人。“立部伎”場(chǎng)面宏偉，伴以擂鼓，氣勢(shì)磅礴，而“坐部伎”則幽雅抒情，表 現(xiàn)細(xì)膩，注重個(gè)人技巧。但是，“坐部伎”和“立部伎”最本質(zhì)的區(qū)別在于前者是大型歌舞，后者是小型歌舞。“立部伎”表演時(shí)樂隊(duì)在“奏下立奏”，處于伴奏的 地位;“坐部伎”的樂隊(duì)則和歌唱、舞蹈同時(shí)在“堂上”表演，是一種演奏的性質(zhì)。因此，“立部伎”在唐代宮廷音樂中的地位遠(yuǎn)不如“坐部伎”。

3、唐大曲

唐代大曲又稱燕樂大曲，是一種綜合器樂、歌唱和舞蹈的含有多段結(jié)構(gòu)的大型歌舞音樂，其形式與規(guī)模較之漢魏的相和、清商大曲有著更高程度的發(fā)展。唐代 樂舞中最有名的大曲是《霓裳羽衣曲》。唐代大曲的結(jié)構(gòu)分為三個(gè)部分：散序(節(jié)奏自由，器樂獨(dú)奏、輪奏或合奏。散板的散序若干遍，每遍是一個(gè)曲調(diào))，中序、 拍序或歌頭(節(jié)奏固定，慢板;歌唱為主，器樂伴奏;舞或不舞不一定，排遍若干遍，慢板)，破或舞遍(節(jié)奏幾次改變，由散板入節(jié)奏，逐漸加快，以至極快;舞 蹈為主;器樂伴奏;歌或不歌不一定)。“法曲”又名“法樂”，始見于東晉《法顯傳》，因用于佛教法會(huì)而得名。法曲的主要特點(diǎn)，是在它的曲調(diào)和所用的樂器方 面，接近于漢族的清樂系統(tǒng)，比較幽雅一些。

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