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一、夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)、理解知識(shí)點(diǎn)
首先要準(zhǔn)確記住歷史時(shí)間、歷史事件、歷史人物和歷史概念等基礎(chǔ)知識(shí)。多看書、常復(fù)習(xí)、采用一些容易記憶史實(shí)的方法，如：比較記憶方法、理解記憶方法、聯(lián)想記憶方法(如時(shí)間聯(lián)想法、人物聯(lián)想法、事件聯(lián)想法)等記憶歷史史實(shí)。
其次是要掌握好歷史事件之間的因果、內(nèi)在聯(lián)系，以重要知識(shí)點(diǎn)為基點(diǎn)。如文藝復(fù)興這個(gè)知識(shí)點(diǎn)并不是一個(gè)孤立的事件，隨著歐洲資本主義手工工場(chǎng)的發(fā)展， 資產(chǎn)階級(jí)為維護(hù)自己的經(jīng)濟(jì)、政治利益，要求在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域沖破宗教會(huì)神學(xué)的束縛發(fā)展資本主義，于是一場(chǎng)以人文主義為核心的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)在歐洲興起，它促進(jìn) 了資本主義手工工場(chǎng)的發(fā)展;而文藝復(fù)興所表現(xiàn)出來(lái)的人文主義創(chuàng)世精神，又極大地鼓舞著當(dāng)時(shí)的人們?nèi)ヌ剿魍ㄍ鶃喼薜男潞铰罚乩泶蟀l(fā)現(xiàn)就是在這種精神的鼓舞 下完成的;與此同時(shí)宗教改革也受到了人文主義精神的影響，資產(chǎn)階級(jí)借助反對(duì)天主教會(huì)神學(xué)形式進(jìn)行反封建斗爭(zhēng)，為西歐資本主義發(fā)展進(jìn)一步解除了精神枷鎖，推 動(dòng)了整個(gè)歐洲社會(huì)的進(jìn)步。文藝復(fù)興是在資本主義手工工場(chǎng)發(fā)展的前提下出現(xiàn)的，同時(shí)它又與地理大發(fā)現(xiàn)及宗教改革從不同角度用不同的方式為資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展鳴 鑼開道。當(dāng)我們理解了文藝復(fù)興與資本主義手工工場(chǎng)的發(fā)展、新航路的開辟和宗教改革的因果關(guān)系和內(nèi)在聯(lián)系后就很容易解決這段歷史問題。
二、全方位多角度地掌握史實(shí)
將知識(shí)系統(tǒng)化和形成完整性對(duì)學(xué)生復(fù)習(xí)歷史有重要的意義。如中國(guó)近代的每一個(gè)變化無(wú)不與世界的發(fā)展有著密切的聯(lián)系，所以復(fù)習(xí)中國(guó)近代史一定要把歷史事件置于世界的大背景中學(xué)習(xí)，形成歷史知識(shí)系統(tǒng)化、完整化。
如 “五四”運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代史的分界線，是新舊民主革命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，“五四”運(yùn)動(dòng)的背景從國(guó)際角度分析是一戰(zhàn)和十月革命對(duì)中國(guó)的影響;從國(guó)內(nèi)角度分析是民族資本 主義發(fā)展;北洋軍閥統(tǒng)治對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓革命對(duì)外賣國(guó)，導(dǎo)致階級(jí)矛盾尖銳，巴黎外交失敗引起了人民的反帝反封建斗爭(zhēng);而“五四”運(yùn)動(dòng)的條件包括：內(nèi)部條件
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