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什么是“文化”？文化的基本內(nèi)涵是什么？ 古今中外的許多專家學(xué)者對這些問題的思索從來就沒有停止過。在我國，對文化進(jìn)行研究起步較早。最初，“文”和“化”是兩個獨(dú)立的概念。東漢許慎在《說文解 字》中稱：“文，錯畫也，象交文”，這里的“文”等同于“紋”，表示自然事物的痕跡、紋理等。“文”也指文化典籍、禮樂制度等方面，如《論語·子罕》中 有：“文王既沒，文不在茲乎。”指的就是此義。“化”多指變化、改變之意，如《莊子·逍遙游》：“北冥有魚，其名為鯤……化而為鳥，其名為鵬”。“化”也 引申為“教行遷善”之義，如王充《論衡·佚文》中“無益于國，無補(bǔ)于化”之“化”意在于此。“文”“化”合用始于西漢劉向，他在《說苑·指武》中說：“圣 人之治天下也，先文德而后武功，凡武之興為不服也；文化不改，然后加誅。”這里“文化”和“武功”相對有文治教化，禮樂典章之義。此后南宋王融《三月三日 曲水詩序》中說：“設(shè)神理以景俗，敷文化以柔遠(yuǎn)。”也指此義。此后對文化的理解大多統(tǒng)一于此，既如劉進(jìn)田在《文化哲學(xué)導(dǎo)論》中所說那樣：文化看作是包含著 道德政治倫序的詩書禮樂來教化人、優(yōu)化人，使其從蒙昧達(dá)于文明的意向及其過程。在英語中，文化一詞多用“culture”來表示，它源于拉丁文 “cultura”，從字義來看，主要表示耕作、掘墾、居住、植物栽培等與物質(zhì)生活相關(guān)的意義范疇。法國學(xué)者安托萬·菲雷帝埃在 1690 年編撰的《通用詞典》中對“文化”一詞的解釋為：人類為使土地肥沃，種植樹木和栽培植物所采取的耕耘和改良措施。此后，culture 由本義引申為性情陶冶、品德教化等內(nèi)涵。