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學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展與教育知識(shí)無(wú)論是在各省的教師招聘考試中,還是在教師資格證的考試中應(yīng)以全題型備考,客觀題經(jīng)常會(huì)考到前運(yùn)算階段和形式運(yùn)算階段,主觀題以簡(jiǎn)答題和論述題為主,因此皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段論既是重點(diǎn)也是難點(diǎn)。下面老師將和大家分享這一知識(shí)點(diǎn)。
在學(xué)習(xí)知識(shí)點(diǎn)之前,欣瑞講師先給大家介紹一下皮亞杰的主要貢獻(xiàn),他是瑞士著名的心理學(xué) 家和哲學(xué)家,并且提出了三個(gè)理論(建構(gòu)主義發(fā)展觀、認(rèn)知發(fā)展階段論和品德發(fā)展階段論),希望同學(xué)們做好總結(jié)與歸納。接下來(lái),我們一起走進(jìn)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展 階段論,這里的認(rèn)知發(fā)展是指?jìng)€(gè)體自出生以后在適應(yīng)環(huán)境的過(guò)程中,對(duì)事物的認(rèn)知及面對(duì)問(wèn)題情境時(shí)所呈現(xiàn)的思維方式隨著年齡的增長(zhǎng)而改變的歷程,因此在皮亞杰 看來(lái),認(rèn)知發(fā)展是一種建構(gòu)過(guò)程,是個(gè)體與環(huán)境的相互作用過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的,從而實(shí)現(xiàn)為按一定順序相繼出現(xiàn)四個(gè)主要階段,并且每個(gè)階段都有自己獨(dú)特的行為模式。 下面我們將從每個(gè)階段及對(duì)應(yīng)的年齡段和主要的特征來(lái)論述。
第一個(gè)階段:感知運(yùn)動(dòng)階段(0-2),在這個(gè)階段的兒童主要靠感覺(jué)和動(dòng)作適應(yīng)環(huán)境,主要通過(guò)對(duì)物體的抓取、擺弄等動(dòng)作獲得關(guān)于物體的認(rèn)識(shí),比如此時(shí) 的兒童餓了,則會(huì)用哭聲來(lái)召喚媽媽來(lái)給她喂奶;在這個(gè)階段的兒童還有另一個(gè)特點(diǎn)是獲得客體永恒性(9-12個(gè)月)(客體永恒性指的是物體處于被隱藏的狀態(tài) 下,仍然客觀存在),但是值得注意的是9個(gè)月之前的兒童是沒(méi)有客體永恒性的,例如果你在這個(gè)階段的兒童面前用白布遮住了玩具小象,那么她就不會(huì)再尋找了, 因?yàn)樗J(rèn)為小象在她眼前沒(méi)有了,就意味著小象消失了。
第二個(gè)階段:前運(yùn)算階段(2-7),在這個(gè)階段兒童首先都是以自我為中心的,即不能從他人的角度考慮問(wèn)題,為證明此觀點(diǎn)皮亞杰做了著名的三山實(shí)驗(yàn), 他讓這個(gè)階段的小孩從前后左右四個(gè)方向觀察三座山的形狀和大小,并拍下相應(yīng)的圖片,然后讓這位兒童選出坐在他對(duì)面小布偶所看到山的形狀和大小相符的圖片是 什么?結(jié)果這時(shí)的兒童選的是從他自己角度看到山的形狀和大小相符的圖片,綜上所述,這時(shí)的兒童一切以自我為中心;第二,堅(jiān)信萬(wàn)物有靈輪,這個(gè)階段的兒童認(rèn) 為萬(wàn)物都是有生命的,所以你經(jīng)常會(huì)見(jiàn)到此時(shí)的兒童會(huì)和自己的小布偶說(shuō)話(huà),也比較喜歡爸爸媽媽給他講童話(huà)故事;第三,思維具有刻板性,主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面: 一方面思維不守恒,皮亞杰做了量筒實(shí)驗(yàn),他用粗量筒里的水倒入細(xì)量筒里,問(wèn)這個(gè)階段的兒童哪個(gè)量筒里的水多?小朋友回答,細(xì)量筒里的水多,因?yàn)榧?xì)量筒里的 水面升高了,這說(shuō)明這個(gè)階段的兒童只能從一個(gè)維度考慮問(wèn)題,弄不清楚數(shù)量之間的關(guān)系,因此不守恒;另一方面,該思維具有不可逆性,換句話(huà)說(shuō)這階段的兒童只 知道小明的哥哥是小剛,卻不知道小剛的弟弟是小明,即弄不清楚事物前后邏輯關(guān)系;
第三階段:具體運(yùn)算階段(7-11),這個(gè)階段的兒童所表現(xiàn)的特征正好與前預(yù)算階段的特點(diǎn)相反,因此建議同學(xué)在進(jìn)行復(fù)習(xí)時(shí)采用對(duì)比的方式進(jìn)行記憶比 較好。這個(gè)階段的兒童首先表現(xiàn)為去自我為中心,開(kāi)始學(xué)會(huì)從他人的角度考慮問(wèn)題;其次,該思維具有守恒性,即這個(gè)階段的兒童會(huì)告訴你一個(gè)蘋(píng)果和這個(gè)蘋(píng)果被切 成四瓣后一樣多,并且該思維具有可逆性,這個(gè)階段的兒童不僅知道小明的哥哥是小剛,而且也知道小剛的弟弟是小明;但是此時(shí)的思維必須依靠具體事物的支持, 因此教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)應(yīng)堅(jiān)持直觀性原則;
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