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81、試述影響創(chuàng)造性的因素。(P146)
答：(1)環(huán)境;(2)智力;(3)個性。
82、簡述創(chuàng)造性與智力的基本關系。(P147)
答：(1)低智商不可能具有創(chuàng)造性。(2)高智商可能有高創(chuàng)造性，也可能有低創(chuàng)造性。(3)低創(chuàng)造性的智商水平可能高，也可能低。(4)高創(chuàng)造性者必須有高于一般水平的智商。上述關系表明，高智商雖非高創(chuàng)造性的充分條件，但可以說是高創(chuàng)造性的必要條件。
83、簡述創(chuàng)造性與個性之間的關系。(P147)
答：創(chuàng)造性與個性之間具有互為因果的關系。高創(chuàng)造性者一般具有以下個性特征：具有幽默感，有抱負和強烈的動機，能夠容忍模糊與錯誤，喜歡幻想，具有強烈的好奇心，具有獨立性。
84、簡述如何進行創(chuàng)造性的培養(yǎng)。(P148)
答：(一)創(chuàng)設有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的適宜環(huán)境。
(1)創(chuàng)設寬松的心理環(huán)境;(2)給學生留有選擇的余地;(3)改革考試制度與考試內(nèi)容。
(二)注重創(chuàng)造性個性的塑造。
(1)保護好奇心;(2)解除個體對答錯問題的恐懼心理;(3)鼓勵獨立性和創(chuàng)新精神;(4)重視非邏輯思維能力;(5)給學生提供具有創(chuàng)造性的榜樣。
(三)開設培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程，教授創(chuàng)造性思維策略。
方法有：(1)發(fā)散思維訓練;(2)推測與假設訓練;(3)自我設計訓練;(4)頭腦風暴訓練。
85、簡述態(tài)度的實質(zhì)及其結構。(P152)
答：態(tài)度是一般認為態(tài)度是通過學習而形成的、影響個人的行為選擇的內(nèi)部準備狀態(tài)或反應的傾向性。(1)態(tài)度是一種內(nèi)部準備狀態(tài)，而不是實際反應本身。(2)態(tài)度不同于能力。(3)態(tài)度是通過學習而形成的，不是天生的。
態(tài)度的結構包括態(tài)度的認知成分，態(tài)度的情感成分，態(tài)度的行為成分。
86、簡述品德的實質(zhì)及其結構。(P153)
答： 品德是道德品質(zhì)的簡稱，是社會道德在個人身上的體現(xiàn)，是個體依據(jù)一定的社會道德行 為規(guī)范行動時表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。(1)品德反映了 人的社會特性，它是通過后天學習形成的。(2)品德具有相對的穩(wěn)定性。(3)品德是在道德觀念的控制下的自覺行為，是認識與行為的統(tǒng)一。
品德的心理結構包括道德認識、道德情感、道德行為三個成分。
87、簡述態(tài)度與品德的關系。(P155)
答：二者的實質(zhì)是相同的，結構是一致的，都是由認知、情感和行為三方面構成。區(qū)別：(1)二者所涉及的范圍不同，態(tài)度涉及的范圍大。(2)價值的內(nèi)化程度不同。
88、簡述道德發(fā)展的階段理論。(P156)
答：(1)皮亞杰的道德發(fā)展階段論：他律道德，自律道德。
(2)柯爾伯格的道德發(fā)展階段論：三水平六階段。三水平指：前習俗水平、習俗水平、后習俗水平。
89、簡述中學生品德發(fā)展的基本特征。(P160)
答：(一)倫理道德發(fā)展具有自律性，言行一致。(1)形成道德信念與道德理想;(2)自我意識增強;(3)道德行為習慣逐步鞏固;(4)品德結構更為完善。
(二)品德發(fā)展由動蕩向成熟過渡。(1)初中階段品德發(fā)展具有動蕩性;(2)高中階段品德發(fā)展趨向成熟。
90、試述初中生品德發(fā)展的基本特征。(P161)
答： 總體上看，初中即少年期的品德雖然具有倫理道德的特性，但仍舊不成熟、不穩(wěn)定，具 有動蕩性，表現(xiàn)在道德觀念的原則性、概括性不斷增強，但還帶有一定程 度的具體經(jīng)驗特點;道德情感表現(xiàn)豐富、強烈，但又好沖動;道德行為有一定的目的性，渴望獨立自主行動，但愿望與行動經(jīng)常有距離。此時期，既是人生觀開始形 成的時期，又是容易發(fā)生品德的兩極分化的時期。
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