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態(tài)度與品德的實質(zhì)及其關系

一、態(tài)度

1、定義：態(tài)度是通過學習而形成的、影響個人的行為選擇的內(nèi)部準備狀態(tài)或反應的傾向性。

2、實質(zhì)：

①態(tài)度是一種內(nèi)部準備狀態(tài)，而不是實際反應本身。態(tài)度經(jīng)常表現(xiàn)為趨避、喜惡等，這些傾向性可以影響某些行為的出現(xiàn)，但又不是一一對應的。如某教師雖然對調(diào)皮的學生有排斥、回避的傾向，但不一定轉(zhuǎn)化為外在的行為。

②態(tài)度不同于能力，雖然二者都是內(nèi)部傾向。能力決定個體能否順利完成某些任務，而態(tài)度則決定個體是否愿意完成某些任務，即決定行為的選擇。如愛護公物的行為不是由能力決定的，而是由態(tài)度決定的。

③態(tài)度是通過學習而形成的，不是天生的。無論是對人還是對事，各種態(tài)度都是通過個體與環(huán)境相互作用而形成或改變的。

3、態(tài)度的結(jié)構(gòu)：認知成分、情感成分、行為成分。

二、品德

1、定義：是社會道德在個人身上的體現(xiàn)，是個體依據(jù)一定的社會道德行為規(guī)范行動時表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。

2、實質(zhì)：

①反映了人的社會特性，是將外在于個體的社會規(guī)范的要求轉(zhuǎn)化為個體的內(nèi)在需要的復雜過程，是通過后天學習形成的;

②具有相對穩(wěn)定性，如果只是此一時彼一時的偶然表現(xiàn)，則不能稱之為品德，只有經(jīng)常地表現(xiàn)出一貫的規(guī)范行為，才標志著品德的形成。

③品德是在道德觀念的控制下，進行某種活動、參與某件事情或完成某個任務的自覺行為，也就是說，是認識與行為的統(tǒng)一。

3、心理結(jié)構(gòu)：

①道德認識--個體品德中的核心部分;

②道德情感--直覺的、想象的、倫理的道德情感;

③道德行為--衡量品德的重要標志(技能、習慣)。

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