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在歷年教師招聘考試中皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論都是考試的重點(diǎn)內(nèi)容，因此也是考生備考的重點(diǎn)章節(jié)。皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論共有四個(gè)階段的內(nèi)容分別為感知運(yùn)動(dòng)階段、前運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段及形式運(yùn)算階段。
一、感知運(yùn)動(dòng)階段
此階段的幼兒處于0-2歲，他們剛剛降生于世界，對(duì)外在事物的感知還僅靠感覺和動(dòng)作，因此這個(gè)階段幼兒的認(rèn)知特征是靠感覺和動(dòng)作適應(yīng)外部環(huán)境，例如 此時(shí)的幼兒會(huì)用手的抓取和嘴的吮吸來(lái)探索周圍的世界。除此之外，此階段最重要的特征就是幼兒獲得了客體永恒性，所謂客體永恒性是指客體從兒童視野中消失 時(shí)，兒童也知道該客體仍然存在。
二、前運(yùn)算階段
在教師招聘考試中前運(yùn)算階段尤為重要，此階段的幼兒處于2-7歲，幼兒認(rèn)知能力有了進(jìn)一步發(fā)展提高，并有這一階段的明顯特征。
1、泛靈論：指把人的意識(shí)推廣到無(wú)生命的事物上。此時(shí)的幼兒認(rèn)為世界上的一切事物都是有生命的，例如踐踏小草，他會(huì)覺得小草會(huì)很疼；他也會(huì)和娃娃對(duì)話。
2、一切以自我為中心：此條的特點(diǎn)并不是說幼兒很自私，而是說幼兒只能從自己的觀點(diǎn)來(lái)看待世界，看待問題，很難站在他人的角度來(lái)認(rèn)識(shí)問題。例如三山實(shí)驗(yàn)，幼兒認(rèn)為別人看到山的樣子和他看到的是一樣的。
3、思維具有不可逆性、刻板性。不可逆性指幼兒的逆向思維還不具備，只能順向的去思考問題，例如你問幼兒，小明的哥哥叫小亮，那小亮有沒有弟弟，他 的弟弟叫什么？此類要運(yùn)用逆向思維思考的問題，幼兒便答不出來(lái)。思維的刻板性指幼兒思維較死板、不會(huì)靈活變通。如問幼兒一斤棉花和一斤鐵哪個(gè)重，在幼兒的 思維中他會(huì)刻板性的認(rèn)為鐵重。
4、沒有守恒概念。守恒指掌握概念的本質(zhì)特點(diǎn)，所掌握的概念并不因某些本質(zhì)特征的改變而改變。皮亞杰進(jìn)行了一系列的守恒實(shí)驗(yàn)，包括質(zhì)量、長(zhǎng)度等一些列的守恒實(shí)驗(yàn)，證明此時(shí)的幼兒還不具備守恒概念。如把圓形橡皮泥揉成長(zhǎng)條形，幼兒會(huì)覺得長(zhǎng)條形的橡皮泥更大。
三、具體運(yùn)算階段
此時(shí)的幼兒處于7-11歲，這個(gè)階段的幼兒和前一階段幼兒的認(rèn)知水平相比有了明顯的發(fā)展。所以此階段幼兒的認(rèn)知特點(diǎn)可以和前運(yùn)算階段相對(duì)應(yīng)來(lái)識(shí)記， 上一階段不具備的認(rèn)知能力到了這一階段開始形成，守恒觀念形成、具備了可逆性思維，同時(shí)也可以依靠具體事物的支持進(jìn)行簡(jiǎn)單的抽象思維。
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