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1.商業(yè)革命
16世紀(jì)歐洲商業(yè)的突然擴(kuò)大和新的世界市場(chǎng)興起的現(xiàn)象被稱為商業(yè)革命。新航路的發(fā)現(xiàn)，給新興的資產(chǎn)階級(jí)開辟了新的活動(dòng)場(chǎng)所，歐洲人的經(jīng)商范圍由地中 海一帶擴(kuò)展到大西洋及世界各地，歐洲與亞洲、非洲、美洲之間都有了商業(yè)往來。各地對(duì)歐洲商品的需求也在擴(kuò)大，使貿(mào)易額和商品種類都大為增加。工業(yè)的發(fā)展、 商業(yè)活動(dòng)的迅速擴(kuò)大以及殖民制度的建立，對(duì)歐洲封建社會(huì)的解體和資本主義生產(chǎn)方式的興起，起了很大的推動(dòng)作用。商業(yè)革命是資本主義發(fā)展所引起的，而商業(yè)革 命開發(fā)了廣大市場(chǎng)，又促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
2.但丁(1265—1321)
意大利人文主義的先驅(qū)、詩(shī)人。其不朽名作《神曲》，是意大利文藝復(fù)興早期文學(xué)創(chuàng)作中的代表作。它運(yùn)用寓言的體裁，采用夢(mèng)幻的形式，通過在地獄、煉獄 和天堂三界游歷過程中所遇到的各類人物的描寫，抨擊教會(huì)的貪婪腐化和封建統(tǒng)治的黑暗殘暴，歌頌自由的理性和求知的精神，發(fā)出了把人的思想、感情、智慧從神 學(xué)的束縛下解放出來的吶喊。作品在思想性和藝術(shù)性方面達(dá)到了極高的水平。《神曲》是用意大利托斯坎那方言寫成，使他成為歐洲第一個(gè)用民族語(yǔ)言寫作的作家， 成為意大利民族語(yǔ)言的奠基人。恩格斯說：“封建的中世紀(jì)的終結(jié)和現(xiàn)代資本主義紀(jì)元的開端，是以一位大人物為標(biāo)志的。”這位大人物就是但丁，他是中世紀(jì)的最 后一位詩(shī)人，同時(shí)又是新時(shí)代的第一位詩(shī)人。
3.人文主義
文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的主要思潮，是早期資產(chǎn)階級(jí)的思想體系。人文主義一詞來源于拉丁文，又譯為“人道主義”或“人本主義”。其思想核心是個(gè)人主義。它是資 產(chǎn)階級(jí)用來反對(duì)封建束縛，謀求自身政治經(jīng)濟(jì)地位的思想武器。其基本特征是：以人為本，強(qiáng)調(diào)個(gè)人“才能”和自我奮斗；重視現(xiàn)世生活，反對(duì)宗教禁欲主義，反對(duì) 經(jīng)院哲學(xué)；否認(rèn)對(duì)教皇和教會(huì)的絕對(duì)服從；反對(duì)封建特權(quán)和等級(jí)制；提倡理性，重視科學(xué)實(shí)驗(yàn)；表現(xiàn)樂觀主義精神，反對(duì)悲觀主義；欣賞資產(chǎn)階級(jí)的文學(xué)藝術(shù)。人文 主義對(duì)于人們擺脫神權(quán)的束縛，爭(zhēng)取自由平等乃至推翻封建統(tǒng)治，都具有巨大進(jìn)步作用
4.馬丁·路德(1483—1546)
16世紀(jì)德國(guó)宗教改革運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，基督教路德宗的創(chuàng)始人。生于礦業(yè)主家庭。早年就學(xué)于馬格德堡和愛森納赫大學(xué)，獲得神學(xué)博士學(xué)位，并任神學(xué)教授。 1517年10月31日公布抨擊教皇出售贖罪券的《九十五條論綱》。后又連續(xù)發(fā)表《致德意志基督教貴族書》等論文。其主要信條是：人要想自己的靈魂得救， 要依靠個(gè)人的虔誠(chéng)的信仰，而不需要教會(huì)神職人員的干涉；信仰的唯一依據(jù)是《圣經(jīng)》，而不是天主教會(huì)一手制定的神學(xué)，主張每個(gè)教徒都可以讀《圣經(jīng)》。據(jù)此建 立的所謂廉儉教會(huì)，符合市民和新興資產(chǎn)階級(jí)的要求，同時(shí)也得到某些力圖奪取教會(huì)財(cái)產(chǎn)的封建諸侯王公的支持。路德領(lǐng)導(dǎo)的宗教改革，猛烈地沖擊著教會(huì)統(tǒng)治的根 基。1521年5月，神圣羅馬帝國(guó)皇帝查理五世宣布馬丁·路德為異端。路德更名換姓，躲到薩克森選侯隱藏起來，期間將《圣經(jīng)》譯成德文，此舉為德國(guó)語(yǔ)言的 發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。
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