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一、單選題(共10題，每題4分)
1.“好的先生不是教書(shū)，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。”這是現(xiàn)代教育家( )的名言。
A.蔡元培 B.陶行知 C.黃炎培 D.陳鶴琴
1.【答案】B。解析：“好的先生不是教書(shū)，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。”這是現(xiàn)代教育家陶行知的名言。陶行知先生認(rèn)為，教師如果只“教”或只“教學(xué)”，這是把學(xué)生當(dāng)作“容器”，使學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)，就不能啟發(fā)學(xué)生的獨(dú)立思考。教師只有“教學(xué)生學(xué)”，教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法和鑰匙，啟發(fā)他們的思維，培養(yǎng)他們的自學(xué)能力，才能使學(xué)生“探知識(shí)的本源，求知識(shí)的歸宿”。教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該主動(dòng)地去了解學(xué)生，了解他們的興趣和愛(ài)好，改進(jìn)教學(xué)方法，因材施教。
2.“不憤不啟，不悱不發(fā)”與“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”都包含了( )的教學(xué)思想。
A.啟發(fā)誘導(dǎo) B.循序漸進(jìn) C.教學(xué)相長(zhǎng) D.長(zhǎng)善救失
2.【答案】A。解析：“不憤不啟，不悱不發(fā)”是孔子的名言，含義為不到他努力想弄明白而得不到的程度不要去開(kāi)導(dǎo)他;不到他心里明白卻不能完善地表達(dá)出來(lái)的程度不要去啟發(fā)他。“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”出自《學(xué)記》，意為要引導(dǎo)學(xué)生，而不是硬拖著學(xué)生走;要策勵(lì)學(xué)生，而不是壓抑學(xué)生;要啟發(fā)學(xué)生，而不是代替學(xué)生達(dá)成結(jié)論。故題干兩句古文都包含啟發(fā)誘導(dǎo)的教學(xué)思想。
3.內(nèi)發(fā)論的代表人物是( )。
A.荀子 B.孟子 C.華生 D.洛克
3.【答案】B。解析：內(nèi)發(fā)論者認(rèn)為人類(lèi)個(gè)體的心理發(fā)展完全是由個(gè)體內(nèi)部所固有的自然因素預(yù)先決定的，心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)是這種自然因素按其內(nèi)在的目的或方向而展現(xiàn)。內(nèi)發(fā)論的代表人物有孟子、高爾頓、弗洛伊德、威爾遜等。荀子、洛克、華生都是外鑠論的代表人物。
4.盲人雖然眼睛看不見(jiàn)東西，但是可以通過(guò)觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)等其它感官獲得信息，甚至這些感官有超乎常人的發(fā)展，這體現(xiàn)的是人的身心發(fā)展的( )。
A.順序性 B.階段性 C.互補(bǔ)性 D.不平衡性
4.【答案】C。解析：人的身心發(fā)展的順序性是指人的身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過(guò)程。階段性指?jìng)€(gè)體的發(fā)展是一個(gè)分階段的連續(xù)過(guò)程，前后相鄰的階段是有規(guī)律的更替的，前一階段為后一階段的過(guò)渡做準(zhǔn)備。個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)?；パa(bǔ)性反映出個(gè)體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系：一方面是指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過(guò)其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償;另一方面，互補(bǔ)性也存在于心理機(jī)能和生理機(jī)能之間。如身患重病或有殘缺的人，如果他有頑強(qiáng)的意志和戰(zhàn)勝疾病的信心，身心依然可以得到發(fā)展。個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性體現(xiàn)在兩方面：一是個(gè)體內(nèi)部同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的。二是個(gè)體內(nèi)部不同方面在不同發(fā)展時(shí)期具有不平衡性。題干的表述為互補(bǔ)性中的身身互補(bǔ)，故答案選擇C。
5.教育目的因社會(huì)發(fā)展各個(gè)歷史時(shí)期的不同而在性質(zhì)和內(nèi)容上有所不同，也產(chǎn)生了不同類(lèi)型的教育目的。人們通過(guò)接受教育獲取許多知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，在各種活動(dòng)中能高效地完成任務(wù)，這屬于( )。
A.價(jià)值性教育目的 B.發(fā)展性教育目的
C.功用性教育目的 D.終極性教育目的
5.【答案】C。解析：價(jià)值性教育目的，即教育在人的價(jià)值傾向性發(fā)展上意欲達(dá)到的目的，內(nèi)含對(duì)人的價(jià)值觀、生活觀、道義觀、社會(huì)觀、世界觀等方面發(fā)展的指向和要求，反映教育在建構(gòu)和引領(lǐng)人的精神世界，人文情感、人格品行、審美意識(shí)、生活態(tài)度、社會(huì)傾向等方面所要達(dá)到的結(jié)果。發(fā)展性教育目的，也稱(chēng)現(xiàn)實(shí)的教育目的，是指教育及其活動(dòng)在不同階段所要連續(xù)實(shí)現(xiàn)的各種結(jié)果，表明對(duì)人培養(yǎng)的不同時(shí)期不同階段前后具有銜接性的各種要求。功用性教育目的的根本就是要解決人在各種活動(dòng)中的實(shí)際能力和作用效能的開(kāi)發(fā)與提升，發(fā)展和增強(qiáng)人在各種活動(dòng)中行為的有用性和功效性。終極性教育目的，也稱(chēng)理想的教育目的，是指各種教育及其活動(dòng)在人的培養(yǎng)上最終要實(shí)現(xiàn)的結(jié)果，內(nèi)含對(duì)人發(fā)展的理想性要求。題干中能夠運(yùn)用所獲得的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，在各種活動(dòng)中高效完成任務(wù)，屬于功用性教育目的，故答案選擇C。
6.下列教育者侵犯學(xué)生人身權(quán)利的表現(xiàn)是( )。
A.侵犯學(xué)生隱私權(quán) B.侵犯學(xué)生入學(xué)權(quán)
C.侵犯學(xué)生活動(dòng)權(quán) D.侵犯學(xué)生人身自由權(quán)
6.【答案】D。解析：人身權(quán)是公民權(quán)利中最基本、最重要、內(nèi)涵最為豐富的一項(xiàng)權(quán)利。為保障學(xué)生的人身權(quán)，學(xué)校教師應(yīng)盡到特殊的保護(hù)責(zé)任。人身權(quán)包括身心健康權(quán)、人身自由權(quán)和人格尊嚴(yán)權(quán)。
7.( )是由學(xué)校針對(duì)學(xué)生的興趣和需要，依據(jù)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的具體情況，結(jié)合學(xué)校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢(shì)，充分利用學(xué)校和社區(qū)的課程資源，自主開(kāi)發(fā)和實(shí)施的課程。
A.國(guó)家課程 B.校本課程 C.學(xué)科課程 D.地方課程
7.【答案】B。解析：本題考查的是課程的類(lèi)型。從課程設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)和管理主體來(lái)區(qū)分，分為國(guó)家課程、地方課程和校本課程。國(guó)家課程是根據(jù)所有公民基本素質(zhì)發(fā)展的一般要求設(shè)計(jì)的，它反映了國(guó)家教育的基本標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)各個(gè)地方、社區(qū)的中小學(xué)教育的共同要求。地方課程是地方教育主管部門(mén)以國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)為基礎(chǔ)，在一定的教育思想和課程觀念的指導(dǎo)下，根據(jù)地方經(jīng)濟(jì)、特點(diǎn)和文化發(fā)展等實(shí)際情況而設(shè)計(jì)的課程，它是不同地方對(duì)國(guó)家課程的補(bǔ)充，反映了地方社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r對(duì)學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的基本要求。校本課程指的是由學(xué)生所在學(xué)校的教師編制、實(shí)施和評(píng)價(jià)的課程。校本課程的主導(dǎo)價(jià)值在于通過(guò)課程展示學(xué)校的辦學(xué)宗旨和特色。學(xué)科課程是一種主張以學(xué)科為中心來(lái)編定的課程。學(xué)科課程是以文化知識(shí)為基礎(chǔ)，按照一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，從不同的知識(shí)領(lǐng)域或?qū)W術(shù)領(lǐng)域選擇一定的內(nèi)容，根據(jù)知識(shí)的邏輯體系，將所選出的知識(shí)組織為學(xué)科的課程。題干中描述的是，學(xué)校依據(jù)各方面情況，結(jié)合學(xué)校特點(diǎn)，自主研發(fā)的課程，所以屬于校本課程。
8.( )指學(xué)校學(xué)生所應(yīng)學(xué)習(xí)的學(xué)科總和及其進(jìn)程與安排。
A.教材 B.教學(xué)計(jì)劃 C.課程 D.課程標(biāo)準(zhǔn)
8.【答案】C。解析：課程是指為實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育目的而選擇的教育內(nèi)容的總和及進(jìn)程安排。課程是學(xué)校教育的核心，涉及教學(xué)過(guò)程中老師教什么和學(xué)生學(xué)什么。它包括各門(mén)學(xué)科和課外活動(dòng)。狹義的課程：指某一門(mén)學(xué)科。如：語(yǔ)文、英語(yǔ)、數(shù)學(xué)。
9.課程標(biāo)準(zhǔn)又可稱(chēng)作( )。
A.教學(xué)大綱 B.教學(xué)計(jì)劃 C.課程計(jì)劃 D.教科書(shū)
9.【答案】A。解析：本題考查課程標(biāo)準(zhǔn)的相關(guān)知識(shí)。
課程標(biāo)準(zhǔn)是國(guó)家課程的基本綱領(lǐng)性的文件，是國(guó)家對(duì)基礎(chǔ)教育課程的基本規(guī)范和質(zhì)量要求，是課程管理與評(píng)價(jià)的依據(jù)，具有法定的性質(zhì)。在2001年新課改之前叫做教學(xué)大綱。故本題選A。
B、C兩項(xiàng)，課程計(jì)劃，也叫教學(xué)計(jì)劃、課程方案，是根據(jù)教育目的和不同類(lèi)型學(xué)校的教育任務(wù)，由國(guó)家教育主管部門(mén)制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件。教育學(xué)研究的課程方案主要是我國(guó)的普通小學(xué)與中學(xué)的課程方案。
D項(xiàng)，教材是教學(xué)的材料。狹義的教材又稱(chēng)教科書(shū)或課本，是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編制、系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書(shū)，也是課程標(biāo)準(zhǔn)的具體化與課程的核心組成部分。它不同于一般的書(shū)籍，通常按學(xué)年或?qū)W期分冊(cè)、劃分單元或章節(jié)，它一般由目錄、課文、習(xí)題或練習(xí)、實(shí)驗(yàn)、圖表、注釋、附錄等分部分構(gòu)成，其中，課文是教材的主體部分。
BCD三項(xiàng)與題意不符，故本題答案為A。
10.主張把評(píng)價(jià)的重點(diǎn)從“課程計(jì)劃的預(yù)期的結(jié)果”轉(zhuǎn)向“課程計(jì)劃的實(shí)際結(jié)果”的課程評(píng)價(jià)模式是( )。
A.目的游離評(píng)價(jià)模式 B.目標(biāo)評(píng)價(jià)模式
C.過(guò)程評(píng)價(jià)模式 D.CIPP評(píng)價(jià)模式
10.【答案】A。解析：目的游離評(píng)價(jià)模式主張把評(píng)價(jià)的重點(diǎn)從“課程計(jì)劃的預(yù)期結(jié)果”轉(zhuǎn)向“課程計(jì)劃的實(shí)際結(jié)果”上來(lái)。題干所述課程評(píng)價(jià)模式是目的游離評(píng)價(jià)模式。目標(biāo)評(píng)價(jià)模式是以課程或教學(xué)計(jì)劃的預(yù)定目標(biāo)為依據(jù)而進(jìn)行的評(píng)價(jià)。CIPP評(píng)價(jià)模式包括背景評(píng)價(jià)、輸入評(píng)價(jià)、過(guò)程評(píng)價(jià)、成果評(píng)價(jià)四個(gè)階段。
11.“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，覺(jué)知此事要躬行”充分說(shuō)明了教師( )的重要性。
A.知識(shí)水平 B.技能水平
C.實(shí)踐活動(dòng) D.解決問(wèn)題能力
11.【答案】C。解析：“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，覺(jué)知此事要躬行”意為“從書(shū)本上得到的知識(shí)終歸是淺顯的，最終要想認(rèn)識(shí)事物或事理的本質(zhì)，還必須自己親身的實(shí)踐。”說(shuō)明了教師實(shí)踐活動(dòng)的重要性。故本題答案為C。
12.完形主義心理學(xué)起家的心理實(shí)驗(yàn)是( )。
A.似動(dòng)現(xiàn)象實(shí)驗(yàn) B.自主運(yùn)動(dòng)實(shí)驗(yàn)
C.動(dòng)景運(yùn)動(dòng) D.真動(dòng)運(yùn)動(dòng)實(shí)驗(yàn)
12.【答案】A。解析：似動(dòng)現(xiàn)象實(shí)驗(yàn)是韋特海默建立完形主義心理學(xué)的主要實(shí)驗(yàn)根據(jù)，也是完形主義心理學(xué)派的開(kāi)端和標(biāo)志。所謂似動(dòng)現(xiàn)象，是指先后出現(xiàn)的兩個(gè)靜止刺激，被個(gè)體知覺(jué)為刺激從前面一個(gè)刺激的位置向后面一個(gè)刺激位置運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)象。自主運(yùn)動(dòng)是指如果你在黑暗的房間緊盯一個(gè)燃燒的煙頭，過(guò)一段時(shí)間后，便會(huì)感覺(jué)它似乎在不停地游走。動(dòng)景運(yùn)動(dòng)是指當(dāng)兩個(gè)刺激物按一定的空間距離和時(shí)間間隔相繼呈現(xiàn)時(shí)，人就會(huì)感覺(jué)到一個(gè)刺激物在向另一個(gè)刺激物做連續(xù)運(yùn)動(dòng)。真動(dòng)知覺(jué)指物體發(fā)生實(shí)際的空間位移所產(chǎn)生的運(yùn)動(dòng)知覺(jué)，即物體在按一定的速度或加速度從一處向另一處連續(xù)位移時(shí)，人所產(chǎn)生的物體在運(yùn)動(dòng)的知覺(jué)。據(jù)此可知本題答案為A。
13.所有的選擇注意都發(fā)生在信息加工的晚期，過(guò)濾器位于知覺(jué)和工作記憶之間，注意的選擇依( )的強(qiáng)度和意義為轉(zhuǎn)移。
A.知覺(jué) B.感覺(jué) C.感知 D.統(tǒng)覺(jué)
13.【答案】A。解析：此題考查的是注意的知覺(jué)理論的晚期選擇模型。該模型首先由多依奇提出，后來(lái)由若曼加以修正。該模型認(rèn)為所有的選擇注意都發(fā)生在信息加工的晚期，過(guò)濾器位于知覺(jué)和工作記憶之間。注意的選擇依知覺(jué)的強(qiáng)度和意義為轉(zhuǎn)移。故本題答案為A。
14.俗話說(shuō)：一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，這說(shuō)明知覺(jué)具有( )特點(diǎn)。
A.整體性 B.選擇性 C.理解性 D.恒常性
14.【答案】C。解析：在知覺(jué)過(guò)程中，人們總是根據(jù)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)來(lái)解釋當(dāng)前知覺(jué)的對(duì)象，并用語(yǔ)言來(lái)描述它，使它具有一定的意義，這就是知覺(jué)的理解性。“一千個(gè)讀者一千個(gè)哈姆雷特”中體現(xiàn)了每人根據(jù)自己理解來(lái)看哈姆雷特。所以選C。
15.形象思維的三種水平不包括( )。
A.幼兒的思維，反映同類(lèi)事物的一些直觀的、非本質(zhì)的特征
B.成人對(duì)表象進(jìn)行加工的思維
C.藝術(shù)思維
D.創(chuàng)造性思維
15.【答案】D。解析：本題考查思維的類(lèi)型中形象思維的分類(lèi)問(wèn)題。形象思維具有三種水平。
第一種水平的形象思維是幼兒的思維，它只能反映同類(lèi)事物中一些直觀的、非本質(zhì)的特征。
第二種水平的形象思維是成人對(duì)表象進(jìn)行加工的思維。
第三種水平的形象思維是藝術(shù)思維，這是一種高級(jí)的、復(fù)雜的思維形式。
通常所說(shuō)的形象思維是指第一種水平。不包括創(chuàng)造性思維。故本題選擇D項(xiàng)。
16.皮亞杰認(rèn)為，0-2歲的兒童通過(guò)手的抓取和嘴的吸吮來(lái)探索周?chē)澜纾@個(gè)時(shí)期個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展處于( )階段。
A.感知運(yùn)動(dòng) B.前運(yùn)算 C.具體運(yùn)算 D.形式運(yùn)算
16.【答案】A。解析：根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論可知：(1)在感知運(yùn)動(dòng)階段(0-2歲)，認(rèn)知活動(dòng)主要是通過(guò)探索感知覺(jué)與運(yùn)動(dòng)之間的關(guān)系來(lái)獲得動(dòng)作經(jīng)驗(yàn)，在這些活動(dòng)中形成了一些低級(jí)的行為圖式，以此來(lái)適應(yīng)外部環(huán)境和進(jìn)一步探索外界環(huán)境。其中手的抓取和嘴的吸吮是他們探索周?chē)澜绲闹饕侄?。這一階段的標(biāo)志是兒童逐漸獲得了客體永恒性。(2)前運(yùn)算階段(2-7歲)，兒童開(kāi)始能運(yùn)用言語(yǔ)或較為抽象的符號(hào)代表他們經(jīng)歷過(guò)的事物。但這一階段的兒童還不能很好的掌握概念的概括性和一般性。(3)具體運(yùn)算階段(7-11歲)，兒童開(kāi)始接受學(xué)校教育，出現(xiàn)了顯著的認(rèn)知發(fā)展。這一階段兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)已經(jīng)發(fā)生了重組和改善，思維具有一定的彈性，兒童已經(jīng)獲得了長(zhǎng)度、體積、重量和面積的守恒。(4)形式運(yùn)算階段(11歲-16歲)，這一階段兒童的思維已經(jīng)超越了對(duì)具體的可感知事物的依賴(lài)，使形式從內(nèi)容中解脫出來(lái)，個(gè)體推理能力得到提高，能從多種維度對(duì)抽象的性質(zhì)進(jìn)行思維。因此根據(jù)題干中的年齡信息和“手的抓取和嘴的吸吮”等特征的描述，由此判斷個(gè)體處于感知運(yùn)動(dòng)階段。因此本題選A。
17.( )運(yùn)用兩維坐標(biāo)，確定出四種學(xué)習(xí)風(fēng)格。
A.科爾伯格 B.柯?tīng)柌?C.黑爾 D.馬勒詩(shī)
17.【答案】B。解析：科爾勃(Kolb，1984)對(duì)學(xué)習(xí)方式中的認(rèn)知方式也進(jìn)行了綜合性探討，認(rèn)為可從這兩組維度來(lái)考慮：具體體驗(yàn)相對(duì)于抽象概括，反省性觀察相對(duì)于主動(dòng)實(shí)驗(yàn)。然后從兩組維度構(gòu)成的坐標(biāo)系中，確定出四種學(xué)習(xí)方式：具體體驗(yàn)、抽象概括、主動(dòng)實(shí)驗(yàn)和反省性觀察。故本題答案為B。
18.桑代克的學(xué)習(xí)律主要不包括( )。
A.準(zhǔn)備律 B.效果律 C.練習(xí)律 D.連結(jié)律
18.【答案】D。解析：本題考查桑代克學(xué)習(xí)理論三大定律。桑代克根據(jù)自己的實(shí)驗(yàn)研究得出了三條主要的學(xué)習(xí)定律。包括：準(zhǔn)備律、練習(xí)律、效果律。
選項(xiàng)A，準(zhǔn)備律是指在進(jìn)入某種學(xué)習(xí)活動(dòng)之前，如果學(xué)習(xí)者做好了與相應(yīng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)相關(guān)的預(yù)備性反應(yīng)(包括生理和心理的)，學(xué)習(xí)者就能比較自如地掌握學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
選項(xiàng)B，效果律是指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中所得到的各種正或負(fù)的反饋意見(jiàn)會(huì)加強(qiáng)或減弱學(xué)習(xí)者在頭腦中已經(jīng)形成的某種聯(lián)結(jié)。效果律是最重要的學(xué)習(xí)定律。
選項(xiàng)C，練習(xí)律是指對(duì)于學(xué)習(xí)者已形成的某種聯(lián)結(jié)，在實(shí)踐中正確地重復(fù)這種反應(yīng)會(huì)有效地增強(qiáng)這種聯(lián)結(jié)。
選項(xiàng)D為干擾項(xiàng)，無(wú)此種說(shuō)法，故本題選擇D項(xiàng)。
19.羅杰斯創(chuàng)立了以學(xué)生為中心的教育和教學(xué)理論，其基本理論不包括( )。
A.知情統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo) B.有意義的自由學(xué)習(xí)觀
C.學(xué)生中心教學(xué)觀 D.積極關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)
19.【答案】D。解析：本題考查羅杰斯的學(xué)習(xí)理論。羅杰斯的學(xué)習(xí)理論包括：知情統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)觀、有意義的自由學(xué)習(xí)觀、學(xué)生中心的教學(xué)觀。
選項(xiàng)A，羅杰斯的教育理想就是要培養(yǎng)既用認(rèn)知的方式也用情感的方式行事的知情合一的人。這種知情融為一體的人，他稱(chēng)之為“完人”或“功能完善者”。而要想最終實(shí)現(xiàn)這一教育理想，應(yīng)該有一個(gè)現(xiàn)實(shí)的教學(xué)目標(biāo)，這就是“促進(jìn)變化和學(xué)習(xí)，培養(yǎng)能夠適應(yīng)變化和知道如何學(xué)習(xí)的人”。
選項(xiàng)B，人本主義者倡導(dǎo)有意義的自由學(xué)習(xí)觀，有意義學(xué)習(xí)關(guān)注學(xué)習(xí)內(nèi)容與個(gè)人之間的關(guān)系，它不僅是理解記憶的學(xué)習(xí)，而且是學(xué)習(xí)者所作出的一種自主、自覺(jué)的學(xué)習(xí)，能夠在相當(dāng)大的范圍內(nèi)自行選擇學(xué)習(xí)材料，自己安排適合于自己的學(xué)習(xí)情境。
選項(xiàng)C，羅杰斯主張用“學(xué)習(xí)的促進(jìn)者”代替“教師”這個(gè)稱(chēng)謂。教師的任務(wù)是為學(xué)生提供學(xué)習(xí)的手段和條件，促進(jìn)個(gè)體自由地成長(zhǎng)，學(xué)生中心模式又稱(chēng)非指導(dǎo)模式，教師的角色是“助產(chǎn)士”或“催化劑”。認(rèn)為教育中的師生關(guān)系是平等的、朋友式的。
選項(xiàng)D不屬于羅杰斯的學(xué)習(xí)理論，故本題選擇D。
20.在學(xué)習(xí)心理研究史上( )主張把行為主義S-R公式改為S-O-R。
A.桑代克 B.斯金納 C.班杜拉 D.托爾曼
20.【答案】D。解析：桑代克、斯金納、班杜拉都是行為主義學(xué)習(xí)理論的代表人物，行為主義學(xué)習(xí)理論研究的是S-R之間的關(guān)系。托爾曼運(yùn)用小白鼠的迷宮實(shí)驗(yàn)證明了S-O-R之間的聯(lián)系。把行為主義的S-R的關(guān)系發(fā)展為S-O-R的關(guān)系。故選擇D。
二、多選題(共10題，每題5分)
1.初中階段設(shè)置的課程是( )相結(jié)合的課程。
A.理論 B.實(shí)踐 C.分科 D.綜合
1.【答案】CD。解析：本題考查新課改的課程結(jié)構(gòu)的知識(shí)點(diǎn)。新課改課程設(shè)置為：小學(xué)以綜合課程為主，初中以分科和綜合課程相結(jié)合，高中以分科課程為主。
A選項(xiàng)，理論課程為干擾選項(xiàng)，故排除。
B選項(xiàng)，實(shí)踐課程(綜合實(shí)踐活動(dòng)課)是指在教師的指導(dǎo)下，由學(xué)生自主進(jìn)行的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。它強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過(guò)實(shí)踐，增強(qiáng)探究和創(chuàng)新意識(shí)，學(xué)習(xí)科學(xué)研究的方法，發(fā)展綜合運(yùn)用知識(shí)的能力。
C選項(xiàng)，分科課程：?jiǎn)慰菩问?，使學(xué)生獲得邏輯嚴(yán)密和條理清晰的文化知識(shí)。
D選項(xiàng)，綜合課程：學(xué)科整合，主張把兩門(mén)或兩門(mén)以上學(xué)科的內(nèi)容合并起來(lái)組成課程;強(qiáng)調(diào)學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)性與統(tǒng)一性;是基于各門(mén)學(xué)科內(nèi)在聯(lián)系編制而成的課程;是針對(duì)學(xué)科課程而言的。
綜上，AB項(xiàng)均不符合題意，故本題答案選CD。
2.依據(jù)測(cè)驗(yàn)?zāi)康倪M(jìn)行分類(lèi)，學(xué)生學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)可分為( )兩類(lèi)。
A.標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn) B.準(zhǔn)備性測(cè)驗(yàn)
C.結(jié)果性測(cè)驗(yàn) D.教師自編測(cè)驗(yàn)
2.【答案】BC。解析：依據(jù)測(cè)驗(yàn)?zāi)康倪M(jìn)行分類(lèi)可分為準(zhǔn)備性測(cè)驗(yàn)和結(jié)果性(終結(jié)性)測(cè)驗(yàn)。依據(jù)測(cè)驗(yàn)編制方式分類(lèi)可分為標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)和教師自編測(cè)驗(yàn)。準(zhǔn)備性測(cè)驗(yàn)一般是在教學(xué)前和教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行的，也稱(chēng)診斷性測(cè)驗(yàn)和形成性測(cè)驗(yàn)，它可以采用標(biāo)準(zhǔn)參照測(cè)驗(yàn)的方法。結(jié)果性測(cè)驗(yàn)也稱(chēng)終結(jié)性測(cè)驗(yàn)，一般是在一個(gè)學(xué)期結(jié)束或一門(mén)課程完成時(shí)進(jìn)行，測(cè)驗(yàn)的目的主要在于鑒別學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，具有一定的區(qū)分意義，可以采用常模參照測(cè)驗(yàn)法。標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)是指由專(zhuān)家或?qū)W者所編制的，適用于大規(guī)模范圍內(nèi)評(píng)定個(gè)體心理特征或水平的測(cè)驗(yàn)。教師自編測(cè)驗(yàn)是指教師根據(jù)具體的教學(xué)目標(biāo)、教材內(nèi)容和測(cè)驗(yàn)?zāi)康淖约壕幹频臏y(cè)驗(yàn)，是為特定的教學(xué)服務(wù)的。綜上所述，AD項(xiàng)不符題意，故此題選BC。
3.《生命線》是實(shí)施體諒模式的支柱，它的組成部分包括( )。
A.設(shè)身處地 B.證明規(guī)則
C.你會(huì)怎么辦 D.結(jié)果是什么
3.【答案】ABC。解析：彼得·麥克費(fèi)爾和他的同事所編寫(xiě)的《生命線》系列教科書(shū)是實(shí)施體諒模式的支柱，該教材由三部分組成，也是體諒模式開(kāi)展德育教育的三個(gè)模塊。(1)《設(shè)身處地》包括《敏感性》、《后果》、《觀點(diǎn)》三個(gè)單元，所有情境都是圍繞人們?cè)诩彝ァW(xué)?；蜞徖镏邪l(fā)生的各種人際問(wèn)題設(shè)計(jì)的。(2)《證明規(guī)則》包括《規(guī)則與個(gè)體》《你期望什么?》《你認(rèn)為我是誰(shuí)?》《為了誰(shuí)的利益?》《我為什么該?》五個(gè)單元，情境涉及比較復(fù)雜的群體利益沖突及權(quán)威問(wèn)題。(3)《你會(huì)怎么辦?》包括《生日》《禁閉》《逮捕!》《街景》《悲劇》《蓋爾住院》6本小冊(cè)子，每個(gè)分冊(cè)各自都圍繞一個(gè)不同的歷史事件進(jìn)行編寫(xiě)，目的在于拓寬學(xué)生當(dāng)前的社會(huì)道德視野，向?qū)W生展示以歷史事實(shí)或者現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)的道德困境，歷史上的戲劇性時(shí)刻為其道德反省提供了出發(fā)點(diǎn)，為學(xué)生進(jìn)行道德反思提供了舞臺(tái)。其宗旨在于回答這樣一個(gè)問(wèn)題：如果是你，會(huì)怎樣做?
4.奧蘇伯爾根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識(shí)結(jié)構(gòu)的關(guān)系所劃分的學(xué)習(xí)種類(lèi)不包括( )。
A.機(jī)械學(xué)習(xí) B.意義學(xué)習(xí) C.接受學(xué)習(xí) D.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)
4.【答案】CD。解析：從學(xué)習(xí)性質(zhì)與形式來(lái)說(shuō)，奧蘇貝爾根據(jù)以下兩個(gè)維度對(duì)認(rèn)知領(lǐng)域的學(xué)習(xí)進(jìn)行分類(lèi)。(1)根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式，學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。接受學(xué)習(xí)是將學(xué)生要學(xué)習(xí)的概念、原理等內(nèi)容以結(jié)論的方式呈現(xiàn)在學(xué)生面前，教師傳授學(xué)生接受。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指學(xué)生要學(xué)習(xí)的概念、原理等內(nèi)容不直接呈現(xiàn)，需要學(xué)生通過(guò)獨(dú)立思考、探索、發(fā)現(xiàn)而獲得。(2)根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識(shí)的關(guān)系，學(xué)習(xí)分為機(jī)械學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)。機(jī)械學(xué)習(xí)是指當(dāng)前的學(xué)習(xí)沒(méi)有與已有知識(shí)建立某種有意義的聯(lián)系。有意義學(xué)習(xí)是指當(dāng)前的學(xué)習(xí)與已有知識(shí)建立起實(shí)質(zhì)性的、有意義的聯(lián)系。題干中描述的是“根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識(shí)結(jié)構(gòu)的關(guān)系”，故不包括接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。
5.學(xué)習(xí)過(guò)程就是一種認(rèn)知過(guò)程，包括( )等這種認(rèn)知過(guò)程在教學(xué)中以聽(tīng)課，閱讀，復(fù)習(xí)等方式表現(xiàn)出來(lái)。
A.記憶 B.思維 C.想象 D.注意
5.【答案】ABCD。解析：本題考查學(xué)習(xí)習(xí)慣的種類(lèi)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。學(xué)習(xí)習(xí)慣的種類(lèi)主要有以下三種：(1)與衛(wèi)生有關(guān)的學(xué)習(xí)習(xí)慣(2)與認(rèn)知有關(guān)的學(xué)習(xí)習(xí)慣。(3)與個(gè)性有關(guān)的學(xué)習(xí)習(xí)慣。其中，與認(rèn)知有關(guān)的學(xué)習(xí)習(xí)慣是學(xué)習(xí)習(xí)慣中最重要的部分。認(rèn)為學(xué)習(xí)過(guò)程就是一種認(rèn)知過(guò)程包括感知、思維、想象、注意等。這種認(rèn)知過(guò)程在教學(xué)中以聽(tīng)課，閱讀，復(fù)習(xí)等方式表現(xiàn)出來(lái)。
6.在練習(xí)過(guò)程中，往往會(huì)出現(xiàn)進(jìn)步的暫時(shí)停頓現(xiàn)象，這就是練習(xí)曲線上所謂的“高原現(xiàn)象”，下列情形中，可能產(chǎn)生“高原現(xiàn)象”的有( )。
A.小馬總是以長(zhǎng)期形成的習(xí)慣性思維去思考新的問(wèn)題
B.小米數(shù)學(xué)考試失利后，便對(duì)數(shù)學(xué)失去了興趣
C.新來(lái)的英語(yǔ)老師的教學(xué)方式讓小迪很不習(xí)慣
D.小莉遇到不會(huì)的問(wèn)題，喜歡在課余時(shí)間和同學(xué)討論
6.【答案】ABC。解析：產(chǎn)生“高原現(xiàn)象”的原因是多方面的，主要的有以下幾點(diǎn):(1)方法障礙;(2)知識(shí)障礙;(3)思維障礙;(4)心理障礙;(5)生理障礙;(6)動(dòng)力障礙。A項(xiàng)是可能出現(xiàn)思維定勢(shì)而導(dǎo)致高原現(xiàn)象的產(chǎn)生。B項(xiàng)是可能因?yàn)槌霈F(xiàn)沒(méi)有學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)而出現(xiàn)高原現(xiàn)象。C項(xiàng)可能因?yàn)椴贿m應(yīng)老師的教學(xué)方法而產(chǎn)生的高原現(xiàn)象。D項(xiàng)不容易產(chǎn)生高原現(xiàn)象。因此本題選ABC。
7.新課程教學(xué)中，情境教學(xué)日益引起人們的重視，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境不僅要在教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的情感活動(dòng)，還要促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知和實(shí)踐活動(dòng)，下列不屬于創(chuàng)設(shè)情境常見(jiàn)做法的有( )。
A.在課堂教育中設(shè)置有趣的實(shí)驗(yàn)
B.結(jié)合課程內(nèi)容，講述科技史
C.在課程中利用游戲創(chuàng)設(shè)情境
D.老師在課堂上向?qū)W生講授理論知識(shí)
7.【答案】BD。解析：創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)法是教師根據(jù)教學(xué)需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)生動(dòng)、具體、形象的學(xué)習(xí)情境，產(chǎn)生身臨其境之感，并引發(fā)出相應(yīng)的情感和態(tài)度促進(jìn)學(xué)習(xí)的教學(xué)方法。常用的創(chuàng)設(shè)情境的做法有運(yùn)用實(shí)例創(chuàng)設(shè)情境、動(dòng)手操作創(chuàng)設(shè)情境、運(yùn)用媒體創(chuàng)設(shè)情境。A選項(xiàng)實(shí)驗(yàn)和C選項(xiàng)游戲都屬于動(dòng)手操作創(chuàng)設(shè)情境。B、D講述與講授難以發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性。故本題選擇BD。
8.屬于時(shí)間排序的四個(gè)維度( )。
A.即重要又緊急 B.緊急但不重要
C.不重要不緊急 D.不太重要不太緊急
8.【答案】ABC。解析：本題考查的是時(shí)間管理策略。時(shí)間“四象限”法是美國(guó)的管理學(xué)家科維提出的一個(gè)時(shí)間管理的理論，把工作按照重要和緊急兩個(gè)不同的程度進(jìn)行了劃分，基本上可以分為四個(gè)“象限”。
A選項(xiàng)，既緊急又重要(如客戶投訴、即將到期的任務(wù)、財(cái)務(wù)危機(jī)等)。
C選項(xiàng)，既不緊急也不重要(如上網(wǎng)、閑談、郵件、寫(xiě)博客等)。
B選項(xiàng)，緊急但不重要(如電話鈴聲、不速之客、部門(mén)會(huì)議等)。
以及重要但不緊急(如建立人際關(guān)系、人員培訓(xùn)、制訂防范措施等)。
D選項(xiàng)，該項(xiàng)為干擾選項(xiàng)故排除。
綜上所述，本題答案選擇ABC。
9.教師在社會(huì)行動(dòng)中充當(dāng)?shù)慕巧? )。
A.信息員 B.顧問(wèn) C.專(zhuān)家 D.組織者
9.【答案】ABC。本題考查的是教師的角色。教師在社會(huì)行動(dòng)課程中，可以充當(dāng)四種角色。
A選項(xiàng)，信息員：作為一般資源，向?qū)W生提供社區(qū)內(nèi)人員、處所、資源方面的信息，以及程序和策略方面的信息。
B選項(xiàng)，顧問(wèn)：對(duì)參與社會(huì)行動(dòng)計(jì)劃的所有學(xué)生的需要作出反應(yīng)。這個(gè)角色處理的是情感或心理哲學(xué)上的兩難問(wèn)題，而不是社區(qū)契約或行動(dòng)策略方面的信息。
C選項(xiàng)，專(zhuān)家：在某特殊的社會(huì)行動(dòng)領(lǐng)域(如環(huán)境保護(hù)或種族自決)充當(dāng)專(zhuān)家時(shí)，教師比前面兩種角色更多地參與到某種特殊的計(jì)劃之中。
此外第四種角色是活動(dòng)分子：即教師主動(dòng)參與到計(jì)劃的執(zhí)行之中，目的在于影響公共政策。
D選項(xiàng)，該項(xiàng)為干擾選項(xiàng)故排除。
綜上所述，本題答案選擇ABC。
10.學(xué)習(xí)中的非智力因素包括( )等。
A.興趣 B.注意力 C.觀察力 D.性格
10.【答案】AD。解析：智力因素包括注意力、觀察力、思維力、想象力及創(chuàng)造力等。非智力因素有廣義與狹義之分，廣義的非智力因素是指智力因素之外的對(duì)智力發(fā)揮或發(fā)展有影響的一切心理因素;狹義的非智力因素主要指動(dòng)機(jī)、興趣、情感、意志、性格等對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)有重要作用的心理因素。非智力因素在人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)中具有動(dòng)力作用、定向作用、引導(dǎo)作用、維持作用、調(diào)節(jié)作用、強(qiáng)化作用。B、C項(xiàng)是智力因素。A、D項(xiàng)是非智力因素。因此本題選AD。
三、判斷題(共5題，每題2分)
1.學(xué)生思想品德形成的動(dòng)力是教師的幫助與教育。( )
1.【答案】×。解析：德育過(guò)程的規(guī)律有四：首先，思想品德的心理構(gòu)成要素是知、情、意、行。教育者必須根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況，正確處理四者關(guān)系，以促進(jìn)其協(xié)調(diào)地發(fā)展;其次，活動(dòng)和交往是學(xué)生思想品德形成的基礎(chǔ)，教育者必須根據(jù)德育目標(biāo)和學(xué)生實(shí)際情況，創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境，使受教育者在活動(dòng)和交往中接受教育影響;再次，心理內(nèi)部矛盾是學(xué)生思想品德形成的動(dòng)力，教育者必須根據(jù)學(xué)生實(shí)際水平，不斷提出合理要求，促使產(chǎn)生內(nèi)部矛盾，以激發(fā)受教育者自我教育的積極性。最后，思想品德的形成是長(zhǎng)期的、緩慢的、反復(fù)的、曲折的、受多方面影響的過(guò)程。因此，題干的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。
2.德育包括家庭德育、學(xué)校德育、社會(huì)德育等形式。( )
2.【答案】√。解析：本題考查德育的概念。廣義的德育泛指所有有目的、有計(jì)劃地對(duì)社會(huì)成員在政治、思想與道德等方面施加影響的活動(dòng)，包括社會(huì)德育、社區(qū)德育、學(xué)校德育和家庭德育等方面。故題干說(shuō)法符合廣義的德育概念。
3.創(chuàng)造力是一般能力。( )
3.【答案】√。解析：一般能力也稱(chēng)為智力，是從事一切活動(dòng)所必備的能力的綜合，如包括觀察力、記憶力、想象力、創(chuàng)造力、抽象概括能力、言語(yǔ)表達(dá)能力等。其中抽象概括能力是一般能力的核心，創(chuàng)造力是高級(jí)表現(xiàn)。因此，題干觀點(diǎn)正確，創(chuàng)造力屬于一般能力。
4.新課標(biāo)是面向全體學(xué)生的主體地位，排斥教師的介入和指導(dǎo)。( )
4.【答案】×。解析：本題考查新課程標(biāo)準(zhǔn)。新課程標(biāo)準(zhǔn)的核心任務(wù)是促進(jìn)每個(gè)學(xué)生得到最大限度的發(fā)展，其根本途徑是通過(guò)轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)模式、教育理念來(lái)轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，為學(xué)生搭建一個(gè)自主、合作、探究、交往的學(xué)習(xí)平臺(tái)，并不是排斥教師的介入和指導(dǎo)，而是轉(zhuǎn)變教學(xué)模式與理念。故本題是錯(cuò)誤的。
5.某學(xué)生初二的時(shí)候不喜歡上學(xué)，厭學(xué)情緒非常嚴(yán)重，想外出打工，該學(xué)生家長(zhǎng)應(yīng)尊從學(xué)生意愿讓其外出打工。( )
5.【答案】×。解析：本題考查《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》的知識(shí)點(diǎn)?！吨腥A人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》第三十八條規(guī)定：任何組織或者個(gè)人不得招用未滿十六周歲的未成年人，國(guó)家另有規(guī)定的除外。
任何組織或者個(gè)人按照國(guó)家有關(guān)規(guī)定招用已滿十六周歲未滿十八周歲的未成年人的，應(yīng)當(dāng)執(zhí)行國(guó)家在工種、勞動(dòng)時(shí)間、勞動(dòng)強(qiáng)度和保護(hù)措施等方面的規(guī)定，不得安排其從事過(guò)重、有毒、有害等危害未成年人身心健康的勞動(dòng)或者危險(xiǎn)作業(yè)。
6.課堂的心理氣氛形成受多方面因素的影響，其中學(xué)生對(duì)良好的課堂心理氣氛的形成起著關(guān)鍵作用。( )
6.【答案】×。解析：本題考查課堂氣氛。課堂氣氛通常是指在課堂上占優(yōu)勢(shì)地位的態(tài)度和情感的綜合狀態(tài)。良好課堂氣氛的形成受教師、學(xué)生及教學(xué)環(huán)境等多方面因素的影響，其中，教師對(duì)良好的課堂氣氛的形成發(fā)揮著關(guān)鍵的作用，故本題是錯(cuò)誤。
7.心理健康是有相對(duì)性，從健康到不健康只是程度不同，而無(wú)本質(zhì)區(qū)別。( )
7.【答案】√。解析：本題考查心理健康的概念。心理健康是指?jìng)€(gè)體心理活動(dòng)在自身及環(huán)境條件許可范圍內(nèi)所達(dá)到的最佳功能狀態(tài)。
(1)心理健康的狀態(tài)具有相對(duì)性。心理不健康與不健康的心理是不同的問(wèn)題。心理不健康是指一種持續(xù)不良的狀態(tài)。偶爾出現(xiàn)一些不健康的心理和行為并不等于心理不健康，更不等于患有心理疾病。人的心理健康與人所處的時(shí)代、環(huán)境、年齡、文化背景等因素有關(guān)，所以不能僅以一種行為或者一個(gè)偶然的事件判斷他人或自己的心理是否健康。
(2)心理健康狀態(tài)具有連續(xù)性。心理健康與心理不健康不是涇渭分明的對(duì)立面，而是一種連續(xù)或者交叉的狀態(tài)。從良好的心理健康狀態(tài)到嚴(yán)重的心理疾病之間有一個(gè)漸進(jìn)的連續(xù)過(guò)程。在許多情況下，異常心理與正常心理、變態(tài)心理與常態(tài)心理之間沒(méi)有絕對(duì)的界限，只是程度的差別。
(3)心理健康的狀態(tài)具有動(dòng)態(tài)性。心理健康的狀態(tài)不是固定不變的，而是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過(guò)程。
依題干表述，故本題正確。
8.面向全體學(xué)生，關(guān)注個(gè)別學(xué)生，是學(xué)校心理輔導(dǎo)的一個(gè)基本原則。( )
8.【答案】√。解析：本題考查心理輔導(dǎo)的原則。心理輔導(dǎo)的原則：1.面向全體學(xué)生原則。心理輔導(dǎo)是面向全體學(xué)生、為全體學(xué)生服務(wù)的，是促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)的提高和個(gè)性的和諧發(fā)展。2.預(yù)防與發(fā)展相結(jié)合原則。心理輔導(dǎo)既有預(yù)防功能，又有發(fā)展功能。預(yù)防功能是初級(jí)功能，發(fā)展功能則是高級(jí)功能，而兩者的有機(jī)結(jié)合才能更好達(dá)到心理輔導(dǎo)的目的。3.尊重與理解學(xué)生原則。尊重與理解學(xué)生是心理輔導(dǎo)最基本的條件，也就是要尊重學(xué)生的人格與尊嚴(yán)，尊重與理解學(xué)生的權(quán)利和選擇。4.學(xué)生主體性原則。在心理輔導(dǎo)中要承認(rèn)和尊重學(xué)生的主體地位，激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生自我心理發(fā)展的自覺(jué)性和積極性，原因之一是學(xué)生自己是心理發(fā)展的主體。5.個(gè)別化對(duì)待原則。學(xué)生有較大的差異性，因此，心理輔導(dǎo)要根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)，采取因材施教的方法，個(gè)別化地對(duì)待每個(gè)學(xué)生。6.整體性發(fā)展原則。心理輔導(dǎo)應(yīng)以發(fā)展的眼光看待學(xué)生的心理狀況，教育活動(dòng)必須立足于促進(jìn)學(xué)生的心理發(fā)展，而不僅僅限于心理健康的一般問(wèn)題。依題干表述，“面向全體學(xué)生，關(guān)注個(gè)別學(xué)生”，故本題正確。
9.華生認(rèn)為，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)就是一種刺激代替另一種刺激建立條件作用的過(guò)程，通過(guò)條件反射建立牢固的刺激—反應(yīng)聯(lián)結(jié)，從而形成新的行為習(xí)慣。( )
9.【答案】√。解析：華生認(rèn)為，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)就是一種刺激代替另一種刺激建立條件作用的過(guò)程，通過(guò)條件反射建立牢固的刺激—反應(yīng)聯(lián)結(jié)，從而形成新的行為習(xí)慣。
10.教師的威信主要來(lái)自于學(xué)校賦予教師管理學(xué)生的權(quán)利。( )
10.【答案】×。解析：本題考查教師威信的概念。教師威信是指教師在學(xué)生心目中的威望和信譽(yù)。教師的威信主要來(lái)自于兩個(gè)方面：一方面是教師的地位和作用、教師的任務(wù)以及職責(zé)所賦予的權(quán)威;另外一方面是教師自身的品德、才能、個(gè)性、作風(fēng)所產(chǎn)生的能夠令學(xué)生由衷信服的人格魅力。教師的威信有兩種：一種是權(quán)力威信，一種是信服威信。權(quán)力威信是教師根據(jù)教育法律法規(guī)、學(xué)校規(guī)章制度、教育傳統(tǒng)以及社會(huì)心理優(yōu)勢(shì)而建立起來(lái)的威信。信服威信是由于教師良好的思想品德、教學(xué)能力、教學(xué)態(tài)度與民主作風(fēng)而使學(xué)生自愿接受、內(nèi)心佩服而樹(shù)立起來(lái)的威信。教師應(yīng)該樹(shù)立信服威信，而不僅追求權(quán)力威信。依題干表述，故本題錯(cuò)誤。
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