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二者共同之處就是反對(duì)傳統(tǒng)教育教師的權(quán)威地位，提倡以學(xué)生為中心，二人尊重學(xué)生;不同之處對(duì)于教師角色理解并不完全一致。我們?cè)賮砜匆幌聨讉€(gè)方面：
1.教師知識(shí)素養(yǎng)。由于二者根植的理論不同，在表述上，杜威教育即生活理論強(qiáng)調(diào)了“學(xué)校即社會(huì)”，陶行知生活教育理論強(qiáng)調(diào)“社會(huì)即學(xué)校”，這就是我所說的“大陶小杜”(大概念“社會(huì)”前面的是陶行知提出的，小概念“學(xué)校”在前面是杜威)具體說來是杜威強(qiáng)調(diào)教師扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)基礎(chǔ)，這些知識(shí)包括對(duì)教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容研究，而陶行知更強(qiáng)調(diào)教師專業(yè)道德素養(yǎng)。杜威則比較看重教師在課堂的表現(xiàn)，他認(rèn)為教師具備知識(shí)都是為當(dāng)下教育實(shí)踐服務(wù)的。。陶行知在《第一流的教育家》中認(rèn)為教師勞動(dòng)是具有復(fù)雜性和創(chuàng)造性的，教師要不斷學(xué)習(xí)，提高自己專業(yè)素養(yǎng)。我國(guó)偉大的無產(chǎn)階級(jí)教育家陶行知在學(xué)習(xí)杜威理論后，結(jié)合當(dāng)時(shí)國(guó)家發(fā)展實(shí)際，在中國(guó)舊教育的改革和實(shí)踐創(chuàng)新了自己的理論思想
2.師生關(guān)系。杜威以“兒童中心論”鼓勵(lì)兒童在做中學(xué)。在這個(gè)過程中，教師既是兒童活動(dòng)的參與者，也是活動(dòng)的發(fā)起者和組織者。他強(qiáng)調(diào)師生平等，教學(xué)是師生雙向交往互動(dòng)的過程，師生之間可以互相學(xué)習(xí)。陶行知先生能結(jié)合時(shí)代的需要“從做中學(xué)”，認(rèn)為學(xué)習(xí)不僅僅局限于課堂，學(xué)習(xí)的知識(shí)可以更好地造福于社會(huì)大眾，“讀書好，讀好書，好讀書”這是難能可貴的思想。
3.教師的道德修養(yǎng)。杜威認(rèn)為“我相信每一個(gè)教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到其職業(yè)的尊嚴(yán)，認(rèn)識(shí)到教師還是一個(gè)維持正常社會(huì)秩序和保證社會(huì)沿著正確的軌道發(fā)展的社會(huì)仆人。”杜威之所以將教師比喻為社會(huì)仆人，就是想解釋教師的奉獻(xiàn)精神。陶行知說過“真教育是心心相印的活動(dòng)。惟獨(dú)從心里發(fā)出來的，才能打到心的深處。”表示“捧著一顆心來，不帶半根草去”的奉獻(xiàn)精神，他終其一生把愛心獻(xiàn)給人民的教育事業(yè)。一個(gè)是社會(huì)仆人，一個(gè)是社會(huì)園丁，杜威和陶行知對(duì)教師的道德都要求具有無私奉獻(xiàn)之精神;而陶行知更強(qiáng)調(diào)愛的教育，把愛和責(zé)任人作為教師職業(yè)道德貫穿始終的靈魂。
經(jīng)過一系列的分析，不難看出杜威的教師觀體現(xiàn)的是“教育即生活”思想，而陶行知的教師觀滲透了“生活即教育”的理念。同時(shí)陶行知在學(xué)習(xí)杜威理論后不但沒有生拉硬套，反而能結(jié)合現(xiàn)實(shí)的土壤條件，發(fā)展自己的教育思想，值得我們學(xué)習(xí)和反思。而在我們做題時(shí)候記住這句口訣“大陶小杜”作為通關(guān)密碼，即大概念放在前面的是陶行知理論，小概念在前面是杜威思想，二者理論互為干擾選項(xiàng)。
下面我們?cè)偻ㄟ^幾道題目加深知識(shí)點(diǎn)的理解吧——
1.【單項(xiàng)選擇題】教育家( )強(qiáng)調(diào)說：“只有當(dāng)兒童要做的事和從事的活動(dòng)具有互換他去做的性質(zhì)或具有期待他的能力的支持的性質(zhì)時(shí)，只有當(dāng)困難能起激勵(lì)作用而不是起使人沮喪的作用時(shí)，這種選擇才是他力所能及的”
A.杜威 B.赫爾巴特 C.夸美紐斯 D.裴斯泰洛齊
答案：A。解析：杜威提出了“從做中學(xué)”，認(rèn)為兒童的興趣主要是活動(dòng)，它有助于兒童的整體發(fā)展可以使兒童獲得知識(shí)并鍛煉能力。
2.【單項(xiàng)選擇題】( )主張打破呆板的課堂學(xué)習(xí)的框框限制，采取作業(yè)活動(dòng)室學(xué)習(xí)的方法，使兒童在各種活動(dòng)室學(xué)習(xí)。
A.赫爾巴特 B.杜威 C.夸美紐斯 D.裴斯泰洛齊
答案：B。解析：杜威在“從做中學(xué)”中，主張學(xué)習(xí)適合兒童生長(zhǎng)發(fā)展特點(diǎn)的社會(huì)生活方面的知識(shí)。
3.【單項(xiàng)選擇題】以下不屬于杜威理論的是( )。
A.兒童為中心 B.社會(huì)為中心 C.社會(huì)即學(xué)校 D.教育即生長(zhǎng)
答案：C。解析：杜威的教育觀是：教育即生活;教育即生長(zhǎng);教育即經(jīng)驗(yàn)的持續(xù)不斷的改造。杜威認(rèn)為教育是生活的過程一部分，學(xué)校的社會(huì)生活的一種子形式，學(xué)校的生活應(yīng)該與兒童自己的生活相契合，滿足兒童的需要和興趣;與此相對(duì)應(yīng)，杜威又提出“學(xué)校即社會(huì)”。教育既然是社會(huì)生活的過程，那么學(xué)校就是社會(huì)生活的一種形式，學(xué)校應(yīng)該“成為一個(gè)小型社會(huì)、一個(gè)雛形社會(huì)。”而“社會(huì)即學(xué)校”是陶行知教育主張，故排除。
4.【單項(xiàng)選擇題】陶行知先生的“捧著一顆心來，不帶半根草去”的教育信條，體現(xiàn)了教師的( )素養(yǎng)。
A.教育理論知識(shí) B.崇高的職業(yè)道德
C.文化科學(xué)知識(shí) D.專業(yè)的教學(xué)技能
答案：B。解析：這句話意思為教師要以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的奉獻(xiàn)精神，把愛心獻(xiàn)給人民的教育事業(yè)，在教師職業(yè)道德修養(yǎng)方面均強(qiáng)調(diào)教師的奉獻(xiàn)精神。
5.【多項(xiàng)選擇題】陶行知的“生活教育理論”的核心觀點(diǎn)是( )。
A.社會(huì)即學(xué)校 B.生活即教育 C.教做學(xué)合一 D.教育即生活
答案：ABC。解析：陶行知一直強(qiáng)調(diào)生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一等生活教育理論，從而在他的學(xué)前教育理論中樹立起生活教育理論基礎(chǔ)。
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