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在教師招聘考試中，奧蘇貝爾是考查頻率較高的知識(shí)點(diǎn)之一，并且奧蘇貝爾的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)眾多，分布在心理學(xué)、教育心理學(xué)之中。在學(xué)習(xí)時(shí)，知識(shí)點(diǎn)呈現(xiàn)零散狀，很難形成體系。本文就對(duì)教招考試中奧蘇貝爾涉及的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理，形成知識(shí)框架。
一、他倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式：有意義接受學(xué)習(xí)
有意義接受學(xué)習(xí)，簡(jiǎn)稱意義學(xué)習(xí)或接受學(xué)習(xí)，是指學(xué)生將以定論形式呈現(xiàn)給自己的新的學(xué)習(xí)材料與其腦海中原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來，通過理解所學(xué)材料的意義進(jìn)而掌握新的學(xué)習(xí)材料，使新的學(xué)習(xí)材料所代表的觀念與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)已有的適當(dāng)觀念之間建立實(shí)質(zhì)性的、非人為聯(lián)系的一種學(xué)習(xí)方法。
所謂非人為的聯(lián)系，是指新知識(shí)和認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)觀念建立起合理的或合乎邏輯的聯(lián)系。
所謂實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系，是指新的符號(hào)和符號(hào)所代表的觀念與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的已有表象、已有意義的符號(hào)、概念或命題建立的聯(lián)系。
二、他獨(dú)特的分類標(biāo)準(zhǔn)：學(xué)習(xí)的類型
(一)根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識(shí)的關(guān)系
機(jī)械學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)者并未理解符號(hào)所代表的知識(shí)，只是依據(jù)字面上的聯(lián)系，記住某些符號(hào)的詞句或組合，死記硬背。
有意義學(xué)習(xí)：符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。
(二)根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式
接受學(xué)習(xí)：教師把學(xué)習(xí)內(nèi)容以定論的形式傳授給學(xué)生。對(duì)學(xué)生來講，學(xué)習(xí)不包括任何的發(fā)現(xiàn)，只是需要把學(xué)習(xí)內(nèi)容與自己已有的知識(shí)相聯(lián)系。
發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)(布魯納)：學(xué)習(xí)的內(nèi)容不是以定論的形式教給學(xué)生，而是由學(xué)生自己先從事某些心理活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容，然后再把這些內(nèi)容與已有知識(shí)相聯(lián)系。
三、有意義學(xué)習(xí)的類型
(一)符號(hào)表征學(xué)習(xí)：指學(xué)習(xí)單個(gè)符號(hào)或一組符號(hào)(主要是詞)的意義，或者說學(xué)習(xí)這些符號(hào)代表什么。
(二)概念學(xué)習(xí)：掌握同類事物的共同的關(guān)鍵特征。
奧蘇貝爾認(rèn)為概念的關(guān)鍵屬性可以通過兩種途徑獲得，即概念形成和概念同化。
1.概念形成：要求學(xué)習(xí)者通過直接接觸大量的同類事物的不同例子，通過假設(shè)、檢驗(yàn)和概括等思維活動(dòng)，從而抽象出同類事物的共同關(guān)鍵特征。
2.概念同化：指用定義的方式直接向?qū)W習(xí)者呈現(xiàn)概念的關(guān)鍵特征，學(xué)習(xí)者只需將呈現(xiàn)的概念的關(guān)鍵屬性與他的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的有關(guān)概念同化，即可以理解新概念。概念同化主要包括三種基本方式：下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)和并列組合學(xué)習(xí)。
(三)命題學(xué)習(xí)：命題是以句子的形式來表述的，以概念學(xué)習(xí)為前提。
四、他對(duì)教師和教學(xué)的要求：講授式教學(xué)
奧蘇貝爾認(rèn)為教師應(yīng)該以一種有組織、有意義的方式將知識(shí)傳授給學(xué)生。講授教學(xué)應(yīng)遵循一定的原則，包括：
(一)逐漸分化原則
(二)整合協(xié)調(diào)原則
(三)先行組織者策略
“先行組織者”是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它要比學(xué)習(xí)任務(wù)本身有較高的抽象、概括和綜合水平，并且能清晰地與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)關(guān)聯(lián)起來。設(shè)計(jì)“組織者”的目的是為新的學(xué)習(xí)任務(wù)提供觀念上的固定點(diǎn)，增加新舊知識(shí)之間的可辨別性，以促進(jìn)類屬性的學(xué)習(xí)。
五、他獨(dú)特的遺忘理論：同化說
該理論認(rèn)為，遺忘實(shí)際上是知識(shí)的組織與認(rèn)知結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)化的過程。同化說認(rèn)為，遺忘是學(xué)習(xí)到更高級(jí)的概念與規(guī)律以后，高級(jí)的概念與規(guī)律可代替低級(jí)的概念與規(guī)律，使低級(jí)的概念與規(guī)律遺忘，從而簡(jiǎn)化知識(shí)，減輕記憶量，是積極的遺忘。
六、他的又一個(gè)分類：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的分類
(一)認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力
認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是一種求知的需要，指向?qū)W習(xí)任務(wù)本身，屬于內(nèi)部動(dòng)機(jī)。
(二)自我提高內(nèi)驅(qū)力
自我提高內(nèi)驅(qū)力是指通過自身努力，勝任一定的工作，取得一定的成就，從而贏得一定的社會(huì)地位的需要，屬于外部動(dòng)機(jī)。
(三)附屬內(nèi)驅(qū)力
附屬內(nèi)驅(qū)力是指?jìng)€(gè)人為了獲得長(zhǎng)者或權(quán)威的贊許或認(rèn)可，而表現(xiàn)出來的把學(xué)習(xí)或工作做好的需要，屬于外部動(dòng)機(jī)。
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