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關(guān)于品德發(fā)展階段理論，我們除了需要掌握皮亞杰和柯爾伯格的理論，還需要掌握艾森伯格的親社會的道德判斷發(fā)展，今天我們一起來學(xué)習(xí)一下艾森伯格關(guān)于兒童道德判斷發(fā)展的觀點。

艾森伯格與科爾伯格一樣，將研究的關(guān)注點放在兒童的道德判斷和推理上。艾森伯格認為：科爾伯格研究中所選用的兩難故事在內(nèi)容上幾乎都涉及法律、權(quán)威或正規(guī)的責(zé)任等問題，如在海因茨該不該偷藥的故事中，海因茨必須在偷藥和妻子死亡之間作出選擇，偷藥就會犯法，而保護妻子免于死亡又是每一個丈夫的責(zé)任。這些法律、責(zé)任等問題會在一定程度上制約著兒童對故事沖突所作的推理。因此，科爾伯格運用其兩難故事只是研究了兒童道德判斷推理的一個方面——禁令取向的推理。

艾森伯格針對這一不足，區(qū)分并設(shè)計出不同于科爾伯格兩難情境的另一種道德兩難情境——親社會道德兩難情境，并據(jù)此來研究兒童的親社會道德判斷。所謂的親社會兩難情境，是指一個人必須在滿足自己的愿望、需要和(或)價值與滿足他人的愿望、需要和(或)價值之間作出選擇，助人者的個人利益和接受幫助者的利益之間存在著不可調(diào)和的矛盾。以下是艾森伯格研究中使用的典型故事：

有一天，一個名叫瑪莉的女孩要去參加朋友的生日舞會，在途中她看到一位女孩不小心跌倒，而且跌斷了腿。這位女孩請求瑪莉到她家去通知她的父母，這樣她的父母才能來帶她去看醫(yī)生。但是如果瑪莉真的跑去通知她的父母，就來不及參加生日舞會，而且會錯過吃冰激凌、蛋糕，錯過所有游戲的時間了，瑪莉該怎么做呢?為什么?

艾森伯格根據(jù)對這類問題的不同作答得出：親社會道德兩難情境的推理在兒童期至青年期之間的發(fā)展要經(jīng)過五個層次：

階段1：享樂主義、自我關(guān)注的推理。助人與否的理由包括個人的利益得失、未來的需要，或者是否喜歡某人。

階段2：需要取向的推理。他人的需要與自己的需要發(fā)生沖突時，兒童開始對他人的需要表示出簡單的關(guān)注。

階段3：贊許和人際取向、定型取向的推理。兒童在分析助人與否的理由時，涉及的是好人或壞人、善行或惡行的定型印象、他人的贊揚和許可等。

階段4：移情推理。兒童分析助人與否的理由時，開始注意與行為后果相關(guān)聯(lián)的內(nèi)疚或其他情緒體驗，初步涉及對社會規(guī)范的關(guān)注。

階段5：深度內(nèi)化推理。兒童決定助人與否，主要依據(jù)內(nèi)化的價值觀、責(zé)任、規(guī)范以及改善社會狀況的愿望。

研究得出：學(xué)前兒童的判斷常常是享樂主義的，首先考慮自己的得失;只有當兒童逐漸成熟時，他們才會更多地考慮到別人的需求及期望，并趨向從內(nèi)化的價值標準角度去考慮對他人的幫助。

以上便是有關(guān)艾森伯格的親社會的道德判斷發(fā)展相關(guān)知識點的總結(jié)，在教師招聘考試備考過程中，各位考生可以結(jié)合以上的邏輯梳理來對其知識點進行熟練地把握。

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