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奧蘇伯爾曾根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式把學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，又根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的關(guān)系把學(xué)習(xí)分為機(jī)械學(xué)習(xí)與意義學(xué)習(xí)，并認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是有意義的接受學(xué)習(xí)。
意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)和條件
一、意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)
所謂意義學(xué)習(xí)，奧蘇伯爾認(rèn)為就是將符號所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。相反，如果學(xué)習(xí)者并未理解符號所代表的知識(shí)，只是依據(jù)字面上的聯(lián)系，記住某些符號的詞句或組合，則是一種死記硬背式的機(jī)械學(xué)習(xí)。
所謂實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系，是指表達(dá)的語詞雖然不同，但卻是等值的，也就是說這種聯(lián)系是非字面的聯(lián)系。例如，學(xué)習(xí)“等邊三角形”這個(gè)新命題，應(yīng)該把握“三條邊相等的三角形”。學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有關(guān)于三角形的表象及等邊的概念，也觀察過等邊三角形構(gòu)成的實(shí)物或圖形，當(dāng)他們學(xué)習(xí)這一新命題時(shí)，很自然地與他們原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中相應(yīng)的表象、觀念建立起聯(lián)系。聯(lián)系一旦建立，能用自己的話把這個(gè)新命題表述出來，即“任何三角形只要它們的三條邊相等，它們就是等邊三角形”，或“等邊三角形有三條邊相等”等等。表達(dá)的語詞雖然不同，但概念的關(guān)鍵特征沒變，它們引起的心理內(nèi)容沒變。這樣就可以說，新知識(shí)與原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的相應(yīng)觀念之間建立了實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。
所謂非人為的聯(lián)系，是指有內(nèi)在聯(lián)系而不是任意的聯(lián)想或聯(lián)系，指新知識(shí)與原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有關(guān)的觀念建立在某種合理的或邏輯基礎(chǔ)上的聯(lián)系。例如，等邊三角形的概念與學(xué)習(xí)者原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的三角形的概念的聯(lián)系是特殊與一般的關(guān)系。再如，學(xué)習(xí)者原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有“三角形內(nèi)角之和等于180°”，現(xiàn)在學(xué)習(xí)新命題“四邊形內(nèi)角之和等于360°”，他們可以推導(dǎo)出任何四邊形都可以分成兩個(gè)三角形，三角形內(nèi)角之和等于180°，那么四邊形內(nèi)角之和當(dāng)然為360°。這種聯(lián)系是整體與部分的聯(lián)系。凡類似這種聯(lián)系,都是非人為性的聯(lián)系。
二、意義學(xué)習(xí)的條件
意義學(xué)習(xí)的產(chǎn)生既受學(xué)習(xí)材料本身性質(zhì)的影響，也受學(xué)習(xí)者自身因素的影響，前者為影響意義學(xué)習(xí)的外部條件(客觀條件),后者為影響意義學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件(主觀條件)。從客觀條件來看，材料必須具有邏輯意義，在學(xué)習(xí)者的心理上是可以理解的，是在其學(xué)習(xí)能力范圍之內(nèi)的。一般來說，學(xué)生所學(xué)的教科書或教材，是人類認(rèn)識(shí)世界的概括，都是有邏輯意義的;從主觀條件來看，首先，學(xué)習(xí)者必須具有積極主動(dòng)地將符號所代表的新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的適當(dāng)知識(shí)加以聯(lián)系的傾向性(心向);其次，學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有適當(dāng)?shù)闹R(shí)，以便與新知識(shí)進(jìn)行聯(lián)系。如果學(xué)習(xí)材料本身有邏輯意義，而學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中又具備了適當(dāng)?shù)闹R(shí)基礎(chǔ)，那么，這種學(xué)習(xí)材料對學(xué)習(xí)者來說就構(gòu)成了潛在的意義，即學(xué)習(xí)材料有了和學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的適當(dāng)觀念建立聯(lián)系的可能性;最后，學(xué)習(xí)者必須積極主動(dòng)地使這種具有潛在意義的新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)舊知識(shí)發(fā)生相互作用，使認(rèn)知結(jié)構(gòu)或舊知識(shí)得到改善，使新知識(shí)獲得實(shí)際意義即心理意義。意義學(xué)習(xí)的目的，就是使符號代表的新知識(shí)獲得心理意義。上述條件缺一不可，否則就不能構(gòu)成有意義的學(xué)習(xí)。
以上便是有關(guān)奧蘇伯爾有意義接受學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的總結(jié)，在教師招聘考試備考過程中，各位考生可以結(jié)合以上的邏輯梳理來對其知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行熟練地把握。
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