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教育心理學(xué)學(xué)習(xí)理論這一塊一直以來都是大家在學(xué)習(xí)過程中一塊難啃的骨頭，無論是教師資格證考試，還是教師招聘考試都繞不開學(xué)習(xí)理論這一塊，大家在學(xué)習(xí)這一快時候，最大的感受就是知識點(diǎn)，各種“理論”和“主義”會使我們暈頭轉(zhuǎn)向，那么如何才能紛繁的理論中找到考試命題的規(guī)律，重拾學(xué)習(xí)的信心，是學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)理論這一塊的關(guān)鍵。根據(jù)近來考試的考題分析來看以及授課經(jīng)驗(yàn)，對于這一塊的考試內(nèi)容梳理，幫助大家快速通過考試。在學(xué)習(xí)理論這一塊主要是以單選、簡單、辨析等題型出現(xiàn)。具體考試內(nèi)容如下：
一、單項(xiàng)選擇題
單項(xiàng)選擇題是學(xué)習(xí)理論這一塊重要的出題形式，主要有以下幾個類型：
(一)人物-觀點(diǎn)的匹配
學(xué)習(xí)理論與觀點(diǎn)的匹配。主要是桑代克的嘗試錯誤學(xué)習(xí)理論、巴甫洛夫的經(jīng)典性條件作用、斯金納的操作性條件作用、班杜拉社會學(xué)習(xí)理論、苛勒完型頓悟?qū)W習(xí)理論、托爾曼符號學(xué)習(xí)理論，布魯納認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論、馬斯洛自我實(shí)現(xiàn)理論、羅杰斯學(xué)生中心等。
1.如有意義接受學(xué)習(xí)的提出者是( )。
A.斯金納 B.奧蘇貝爾 C.布魯納 D.羅杰斯
【答案】B。解析：奧蘇貝爾提出了有意義接受學(xué)習(xí)。
2.( )認(rèn)為學(xué)習(xí)的目的是掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。
A.斯金納 B.奧蘇貝爾 C.布魯納 D.羅杰斯
【答案】C。解析：布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)的目的是掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。
(二)主義-觀點(diǎn)的匹配
主要是各種學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)和相應(yīng)學(xué)習(xí)流派的對應(yīng)。如
1.學(xué)生不是空著腦袋走進(jìn)教室的屬于( )主義觀點(diǎn)。
A.人本主義 B.行為主義 C.建構(gòu)主義 D.認(rèn)知主義
【答案】C。
2.( )認(rèn)為教育的目的應(yīng)該培養(yǎng)知情統(tǒng)一的“完人”。
A.人本主義 B.行為主義 C.建構(gòu)主義 D.認(rèn)知主義
【答案】A。
3.下列屬于行為主義學(xué)習(xí)觀點(diǎn)的是( )。
A.學(xué)習(xí)就是新舊知識的聯(lián)系
B.學(xué)習(xí)就是在已有的知識基礎(chǔ)上生產(chǎn)出新的知識
C.學(xué)習(xí)就是不斷嘗試錯誤，形成正確反應(yīng)的過程
D.學(xué)習(xí)就是學(xué)生能夠根據(jù)自己的需要自由學(xué)習(xí)
【答案】C。解析：A屬于認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論，B屬于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，D屬于人本主義學(xué)習(xí)理論。
(三)知識的理解與運(yùn)用
如桑代克的三大學(xué)習(xí)定律;斯金納的強(qiáng)化規(guī)律;巴甫洛夫的經(jīng)典性條件反射中的類化與分化;奧蘇貝爾的學(xué)習(xí)類型，有意義同化論;加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類等。
1.如先學(xué)“白菜、蘿卜”的概念，在學(xué)習(xí)“蔬菜”的概念屬于( )。
A.上位學(xué)習(xí) B.下位學(xué)習(xí) C.并列組合學(xué)習(xí) D.相關(guān)類屬
【答案】A。
2.加涅經(jīng)過學(xué)習(xí)，喜歡小白兔，討厭大灰狼，主要是獲得了( )。
A.言語信息 B.智慧技能 C.學(xué)習(xí)策略 D.態(tài)度
【答案】D。
二、辨析題
辨析題主要集中在對于人物的觀點(diǎn)、基本的理解上。如
1.負(fù)強(qiáng)化就是懲罰。
【參考答案】該觀點(diǎn)錯誤。負(fù)強(qiáng)化是通過撤銷厭惡刺激，增加行為發(fā)生頻率，懲罰是通過呈現(xiàn)厭惡刺激，減少行為頻率;負(fù)強(qiáng)化不等于懲罰。
2.接受學(xué)習(xí)屬于機(jī)械學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)就是有意義學(xué)習(xí)等。
【參考答案】該觀點(diǎn)錯誤。接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是根據(jù)學(xué)習(xí)方式進(jìn)行劃分，機(jī)械學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)是根據(jù)是否理解學(xué)習(xí)材料進(jìn)行劃分，兩種不同維度進(jìn)行劃分，接受學(xué)習(xí)可以是機(jī)械學(xué)習(xí)，也可以是有意義學(xué)習(xí);發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)可以是有意義的學(xué)習(xí)，也可以是機(jī)械學(xué)習(xí)。故該說法錯誤。
三、簡答題
簡答題主要集中在認(rèn)知主義、人本主義和建構(gòu)主義上。如
1.奧蘇貝爾有意義學(xué)習(xí)的條件。
【參考答案】
客觀條件：學(xué)習(xí)的材料本身必須具有邏輯意義
主觀條件：
(1)學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有能夠同化新知識的適當(dāng)?shù)恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)(固定點(diǎn));
(2)學(xué)習(xí)者必須具有意義學(xué)習(xí)的心向;
(3)學(xué)習(xí)者必須積極主動使這種具有潛在意義的新知識與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有關(guān)舊知識發(fā)生相互作用，使認(rèn)知結(jié)構(gòu)或者舊知識得到改善，使符號所代表新知識獲得心理意義。
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