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話說談戀愛最頭疼的一個環(huán)節(jié)就是兩個人產(chǎn)生矛盾、發(fā)生爭吵的時候。在這個環(huán)節(jié)，兩個腦回路不同的生物很難達成統(tǒng)一，畢竟，吵架目的不同。女生看重的是對方能否有一個良好態(tài)度，在整個吵架過程中，她們的思路是這樣的：你說話的時候有沒有考慮過我的感受——我說話你有沒有在聽——你竟然敢吼我——你再吼我一句試試——這日子沒法過了。很顯然，“你竟然敢吼我”這句話瞬間打亂了男生的節(jié)奏，在他們順著自己的邏輯講道理的同時沒想到對方辯友竟然突然轉(zhuǎn)換了解題思路。那么當(dāng)你的女友在談?wù)?指責(zé))你的態(tài)度的時候，她到底談?wù)?生氣)的是什么?
在社會心理學(xué)中，我們認為，態(tài)度是個體對特定對象(人、觀念、情境或事件等)所持有的穩(wěn)定的心理傾向。這種心理傾向中蘊含著個體的主觀評價(贊成或否定),以及由此而產(chǎn)生的行為傾向性。我們可以從以下幾個方面來理解：
(1)態(tài)度僅是一種心理傾向，并非行為本身。眾所周知，態(tài)度是不能直接觀察的一種假設(shè)，只能從個體的外部行為中去推知，或通過對客體作出積極或消極的評價來測量。因此，態(tài)度的形成是一個主觀評價過程，對人際喜歡與吸引發(fā)揮作用。
(2)態(tài)度具有對象性。態(tài)度不是無緣無故產(chǎn)生的，必定有刺激物激起，這個刺激物就是態(tài)度的對象。它可以是人事物，也可以是價值、觀念、制度、規(guī)范，是主體與客體的關(guān)系?？傊藗兩畹闹車澜缍际菓B(tài)度的對象。其中，對人或與人有關(guān)的社會性事物產(chǎn)生的態(tài)度，就是社會態(tài)度。社會態(tài)度是在人際關(guān)系中產(chǎn)生和發(fā)展的。由于態(tài)度是個體針對某一人事物所做出的反應(yīng)，個體與人事物之間具有一一對應(yīng)關(guān)系，它具有針對性。另一方面，態(tài)度是針對某一特定的人事物而言，與具體的人事物聯(lián)系密切。因此，態(tài)度又是具體的。
(3)態(tài)度具有一致性和穩(wěn)定性。它不是一時性狀態(tài)的動機、驅(qū)力或定勢，即使個體的社會生活環(huán)境不斷改變，個體對此所作出的反應(yīng)也具有一致性和穩(wěn)定性。在家里喜歡聽鄧麗君的歌，其他社會情境下也一樣。態(tài)度是行為產(chǎn)生的先兆，一致的態(tài)度產(chǎn)生一致的行為，態(tài)度的協(xié)調(diào)性保證了態(tài)度的持久性和穩(wěn)定性。態(tài)度形成后，不會輕易改變，而是成為個性的一部分，在行為模式上表現(xiàn)出穩(wěn)定性、習(xí)慣性，這樣才能使人們更好地適應(yīng)社會環(huán)境，在社會環(huán)境中獲得的人際關(guān)系也具有一定的穩(wěn)定性。
(4)態(tài)度具有組織性和結(jié)構(gòu)性，即個別態(tài)度可形成結(jié)構(gòu)化的態(tài)度群和態(tài)度群集。
可見，日常生活中的態(tài)度和科學(xué)意義上的態(tài)度還是有所不同的，以后，我們要在人際關(guān)系中正確運用態(tài)度這個“武器”。
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