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在歷年的教師招聘考試中，四川比較喜歡考察科爾伯格的道德發(fā)展階段論。對于這一類知識點，往往考生們由于未進行系統(tǒng)的梳理總結(jié)，總是容易把一些階段進行混淆，以至于在解答題目的過程中可能會出現(xiàn)失分的情況。鑒于此種情況，本文在此對教師招聘考試中的?？贾R點之一——科爾伯格的道德發(fā)展階段論，進行系統(tǒng)的總結(jié)梳理，希望對各位考生的備考有所幫助。
勞倫斯·科爾伯格(Lawrence Kohlberg ，October 25, 1927 – January 19, 1987)美國兒童發(fā)展心理學(xué)家。他繼承并發(fā)展了皮亞杰的道德發(fā)展理論，著重研究兒童道德認知的發(fā)展，提出了“道德發(fā)展階段”理論，在國際心理學(xué)界、教育界引起了很大反響。
科爾伯格提出道德發(fā)展階段論，采用“道德兩難故事法”，最經(jīng)典的就是“漢斯偷藥”的故事，讓兒童對道德兩難問題作出判斷。科爾伯格將道德判斷分為三個水平，每一水平包括兩個階段，六個階段依照由低到高的層次發(fā)展，具體如下：
(1)前習(xí)俗水平(0～9歲)：處在這一水平的兒童，其道德觀念的特點是純外在的。他們?yōu)榱嗣馐軕土P或獲得獎勵而順從權(quán)威人物規(guī)定的行為準則。根據(jù)行為的直接后果和自身的利害關(guān)系判斷好壞是非。這一水平包括兩個階段。
第一階段：懲罰與服從定向階段。在這一階段兒童根據(jù)行為的后果來判斷行為是好是壞及嚴重程度，他們服從權(quán)威或規(guī)則只是為了避免懲罰，認為受贊揚的行為就是好的，受懲罰的行為就是壞的。他們還沒有真正的道德概念。處在這一階段的兒童對海因茨偷藥的故事可能會作出這樣兩種不同的反應(yīng)：贊成者認為，他可以偷藥，因為他先提出請求，又不偷大的東西，不該受罰;反對者則會說，偷藥會受到懲罰。
第二階段：相對功利取向階段。這一階段的兒童道德價值來自對自己需要的滿足，他們不再把規(guī)則看成是絕對的、固定不變的，評定行為的好壞主要看是否符合自己的利益。如他們對海因茨偷藥的故事可能會有這樣的說法：贊成者會說，他的妻子需要這種藥，他需要同他的妻子共同生活;反對者則會說，他的妻子在他出獄前可能會死，因而對他沒有好處。
(2)習(xí)俗水平(9～15歲)：處在這一水平的兒童，能夠著眼于社會的希望與要求，并以社會成員的角度思考道德問題，已經(jīng)開始意識到個體的行為必須符合社會的準則，能夠了解社會規(guī)范，并遵守和執(zhí)行社會規(guī)范。規(guī)則已被內(nèi)化，按規(guī)則行動被認為是正確的。習(xí)俗水平包括兩個階段。
第三階段：尋求認可定向階段，也稱“好孩子”定向階段。處在該階段的兒童，個體的道德價值以人際關(guān)系的和諧為導(dǎo)向，順從傳統(tǒng)的要求，符合大家的意見，謀求大家的贊賞和認可。總是考慮到他人和社會對“好孩子”的要求，并總是盡量按這種要求去思考。他們認為好的行為是使人喜歡或被人贊賞的行為。這一階段的兒童聽了海因茨偷藥的故事，贊成者會說，他做的是好丈夫應(yīng)做的事;反對者則說，他這樣做會給家庭帶來苦惱和喪失名譽。
第四階段：遵守法規(guī)和秩序定向階段。處于該階段的兒童其道德價值以服從權(quán)威為導(dǎo)向，他們服從社會規(guī)范，遵守公共秩序，尊重法律的權(quán)威，以法制觀念判斷是非，知法懂法。認為準則和法律是維護社會秩序的。因此，應(yīng)當遵循權(quán)威和有關(guān)規(guī)范去行動。該階段的兒童聽了海因茨偷藥的故事，贊成者會說，不這么做，他要為妻子的死負責(zé);反對者會說，他要救妻子的命是應(yīng)該的，但偷東西犯法。
(3)后習(xí)俗水平(15歲以后)：達到這一道德水平的人，其道德判斷已超出世俗的法律與權(quán)威的標準，而是有了更普遍的認識，想到的是人類的正義和個人的尊嚴，并已將此內(nèi)化為自己內(nèi)部的道德命令。后習(xí)俗水平包括兩個階段。
第五階段：社會契約定向階段。處于這一水平階段的人認為法律和規(guī)范是大家商定的，是一種社會契約。他們看重法律的效力，認為法律可以幫助人維持公正。但同時認為契約和法律的規(guī)定并不是絕對的，可以應(yīng)大多數(shù)人的要求而改變。在強調(diào)按契約和法律的規(guī)定享受權(quán)利的同時，認識到個人應(yīng)盡義務(wù)和責(zé)任的重要性。對于海因茨偷藥的故事。贊成者認為，法律沒有考慮到這種情況;反對者認為，不論情況多么危險，總不能采用偷的手段。
第六階段：原則或良心定向階段。這是進行道德判斷的最高階段，表現(xiàn)為能以公正、平等、尊嚴這些最一般的原則為標準進行思考。在根據(jù)自己選擇的原則進行某些活動時，認為只要動機是好的，行為就是正確的。在這個階段上，他們認為人類普遍的道義高于一切。對于海因茨偷藥的故事，贊成者認為，尊重生命、保存生命的原則高于一切;反對者認為，別人說不定也像他妻子一樣急需這藥，要考慮所有人生命的價值。
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