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今天要給大家介紹的是教育心理學(xué)中一位重要的人物——維果斯基，維果斯基是前蘇聯(lián)著名的心理學(xué)家，生于1896年，卒于1934年，從這個(gè)年份可以看出他是一位英年早逝的人，但在他短暫的生命中，卻有很多值得肯定和關(guān)注的地方。在很多書(shū)籍中，他經(jīng)常與皮亞杰一起出現(xiàn)，很巧合的是兩人是同年出生的，二位算是當(dāng)時(shí)屹立于東方與西方的兩位杰出心理學(xué)家，且二者的研究領(lǐng)域都為兒童發(fā)展與教育做出突出貢獻(xiàn)。
維果斯基早年思想就頗有建樹(shù)，但在他所處的年代這些思想?yún)s略顯“尷尬”，為什么這樣說(shuō)呢?在前蘇聯(lián)正處于十月革命時(shí)期，由于維果斯基思想吸收了西方部分心理學(xué)成果，所以蘇聯(lián)當(dāng)局并不接受;相反由于冷戰(zhàn)的爆發(fā)西方也并不接受他的思想，這一情況至到冷戰(zhàn)結(jié)束才有所改善。
大家不難發(fā)現(xiàn)維果斯基的思想受到當(dāng)時(shí)馬克思主義的影響，所以他非常強(qiáng)調(diào)社會(huì)歷史、文化等因素會(huì)影響兒童的發(fā)展。他首先提出了“工具理論”，認(rèn)為我們?nèi)祟?lèi)是借助兩種工具去適應(yīng)了自然與社會(huì)：一種是物質(zhì)工具——它幫助我們脫離動(dòng)物，而另一種精神工具就是語(yǔ)言、文字、符號(hào)等，它幫助我們積累、傳遞各種已有經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。眾所周知，在不同的社會(huì)環(huán)境與文化背景之下，會(huì)產(chǎn)生不同的語(yǔ)言系統(tǒng)，就好比中文與英文，而兒童在出生之后則需要馬上掌握語(yǔ)言的運(yùn)用規(guī)則去適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，所以由此可見(jiàn)不同的社會(huì)歷史背景之下，兒童的發(fā)展規(guī)律也就是不同的，所以維果斯基首先提出了“文化歷史發(fā)展理論”。
其次他將我們的心理機(jī)能分為低級(jí)與高級(jí)，低級(jí)心理機(jī)能是人與動(dòng)物所共有的，而高級(jí)心理機(jī)能則是人類(lèi)特有的，是在低級(jí)心理機(jī)能的基礎(chǔ)之上發(fā)展起來(lái)的，在這一發(fā)展過(guò)程中就需要借助我們剛才提到的精神工具——語(yǔ)言、文字、符號(hào)等，那么既然不同文化會(huì)對(duì)兒童發(fā)展產(chǎn)生不同影響，兒童需要去做的就是通過(guò)精神工具將外在的環(huán)境、教育的影響內(nèi)化為自身的心理特性，這也就是內(nèi)化學(xué)說(shuō)。所以如果我們要區(qū)分皮亞杰與維果斯基的話，皮亞杰強(qiáng)調(diào)兒童自身的“生長(zhǎng)”(個(gè)體的能動(dòng)性)，而維果斯基就是“內(nèi)化”(個(gè)體與環(huán)境的相互作用)。
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