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心理學是一門既古老又年輕的科學。古老之處是因為它可以追溯到奴隸社會時期，亞里士多德的《論靈魂》，是世界上第一本心理學著作，其論述了各種心理現(xiàn)象。年輕之處在于1819年，德國心理學家馮特在萊比錫大學創(chuàng)立了第一個心理學實驗室，才真正標志著心理學成為一門獨立的科學，其不再僅僅只存在于哲學中，而是脫離了懷抱走上了獨立發(fā)展的道路。之后涌現(xiàn)了大量的心理學思想，比如有早期以馮特為代表的構(gòu)造主義心理學、詹姆士和安吉爾為代表的機能主義心理學、華生創(chuàng)立的行為主義心理學、科勒和韋特海默為代表的格式塔心理學、弗洛伊德的精神分析、羅杰斯和馬斯洛為代表的人本主義心理學等等，在其中以行為主義心理學、精神分析心理學和人本主義心理學影響最大，被稱為心理學的三大主要勢力。而心理學中的革命，在目前根據(jù)不同的理論有不同說法，比較廣泛的說法是四次革命思潮，它們分別是：行為主義革命、精神分析革命、認知心理學革命、人本心理學革命。

1.心理學三大勢力

行為主義心理學是心理學的“第一勢力”，盛行于20世紀20年代到50年代。其反對構(gòu)造主義心理學中所的研究意識，主張心理學研究行為，反對內(nèi)省，主張采用實驗方法進行客觀的研究。但他們無視行為產(chǎn)生的內(nèi)部過程，反對研究意識，因此引起不少人的非難與反對。

精神分析心理學是心理學的“第二勢力”，這一學派的理論在20世紀20年代廣為流傳，頗具影響。是由奧地利精神病學家弗洛伊德創(chuàng)建，其理論主要來源于治療精神病的臨床實踐。精神分析學派重視對異常行為的分析和無意識的研究，認為人的一切個體的和社會的行為都根源于心靈深處的某種欲望或動機，特別是性欲的沖動。欲望以無意識的形式支配人，并且表現(xiàn)在人的正常和異常的行為中。精神分析學派重視對動機和無意識現(xiàn)象的研究，這是該學派對心理發(fā)展的重要貢獻。

而人本主義心理學被稱為心理學的“第三勢力”，興起于20世紀五六十年代，代表人物有馬斯洛、羅杰斯等。該學派猛烈沖擊著在美國很有勢力的精神分析學派和行為主義學派，形成了心理學中的“第三勢力”。因為它既反對精神分析心理學貶低人性、把意識經(jīng)驗還原為基本趨力，又反對行為主義心理學把意識看作是副現(xiàn)象，而是主張研究人的價值和潛能的發(fā)展，認為正是人們的思想、欲望和情感等這些內(nèi)部過程和內(nèi)部經(jīng)驗，才使他們成為各不相同的個體。

2.心理學四次革命思潮

第一次革命——行為主義革命，它是從構(gòu)造主義心理學到行為主義的革命，反對以內(nèi)省的方法研究意識，也就是說由構(gòu)造主義的主觀心理學向行為主義的客觀心理學進行了一次徹底的轉(zhuǎn)化。

第二次革命——認知心理學革命，它是從行為主義到認知主義，這是第二次新的巨大的轉(zhuǎn)變，它扭轉(zhuǎn)了行為主義的外周論，重新恢復了意識在心理學中的地位，并且是由外部行為心理學的研究向內(nèi)在認知過程探索的轉(zhuǎn)化，也就是由客觀心理學回歸于主觀心理學。

第三次革命——精神分析革命，它是從意識心理學到潛意識心理學的革命，即由理性心理學向非理性心理學的轉(zhuǎn)化、由表層心理學向深蘊心理學的轉(zhuǎn)化。

第四次革命——人本主義心理學，人本主義心理學的不同之處在于把人的本性、潛能、價值、創(chuàng)造力和自我實現(xiàn)提到心理學研究對象的高度，這在人類心理學史上來說是一個創(chuàng)舉。因此，被認為是第四次革命思潮。

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