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建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在教師招聘考試中是一個(gè)需要重點(diǎn)理解的理論觀點(diǎn)的集合。在考察過程中即能在單選、多選等客觀題中出題，同時(shí)也能在簡答題這類的主觀題中考察。因此需要我們作為重點(diǎn)知識去理解。
建構(gòu)主義是認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的新發(fā)展，對當(dāng)前的教學(xué)改革產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它不是一個(gè)特定的學(xué)習(xí)理論，而是許多理論觀點(diǎn)的統(tǒng)稱。建構(gòu)主義思想的核心是：知識是在主客體相互作用的活動中建構(gòu)起來的。
1.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀
建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動建構(gòu)性、社會互動性和情境性。
(1)學(xué)習(xí)的主動建構(gòu)性。學(xué)習(xí)不是由教師向?qū)W生傳遞知識的過程，而是學(xué)生建構(gòu)知識的過程;學(xué)習(xí)者不是被動的信息吸收者，而是主動的信息建構(gòu)者。學(xué)習(xí)者綜合、重組、轉(zhuǎn)換、改造頭腦中已有的知識經(jīng)驗(yàn)，來解釋新信息、新事物、新現(xiàn)象，或者解決新問題，最終生成個(gè)人的意義。
(2)學(xué)習(xí)的社會互動性。學(xué)習(xí)是通過對某種社會文化的參與而內(nèi)化相關(guān)的知識和技能、掌握有關(guān)的工具的過程，這一過程常常要通過一個(gè)學(xué)習(xí)共同體的合作互動來完成。學(xué)習(xí)共同體是由學(xué)習(xí)者及其助學(xué)者(包括教師、專家、輔導(dǎo)者等)共同構(gòu)成的團(tuán)體，團(tuán)體成員彼此之間經(jīng)常在學(xué)習(xí)過程中進(jìn)行溝通交流，分享各種學(xué)習(xí)資源，共同完成一定的學(xué)習(xí)任務(wù)。
(3)學(xué)習(xí)的情境性。建構(gòu)主義者提出了情境性認(rèn)知的觀點(diǎn)。知識存在于具體的、情境性的、可感知的活動之中，不是一套獨(dú)立于情境的知識符號(如名詞術(shù)語等)，只有通過實(shí)際應(yīng)用活動才能真正被人理解。人的學(xué)習(xí)應(yīng)該與情境化的社會實(shí)踐活動聯(lián)系在一起，通過對某種社會實(shí)踐的參與而逐漸掌握有關(guān)的社會規(guī)則、工具、活動程序等，形成相應(yīng)的知識。
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的應(yīng)用：(1)探究學(xué)習(xí)，就是給予問題解決活動來建構(gòu)知識的過程;(2)支架式教學(xué);(3)情境教學(xué)，建立在有感染力的真實(shí)事件或真實(shí)問題基礎(chǔ)上的教學(xué)稱為情境教學(xué)。
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