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奧蘇貝爾又譯為奧蘇泊爾，美國的認知教育心理學家，在我們心理學部分反復(fù)出現(xiàn)過很多次，今天我們就來總結(jié)一下奧蘇貝爾的幾次閃亮登場。
第一次遇見奧蘇貝爾是在一個始料未及的情景中，我們在講到記憶部分的遺忘理論時曾對他驚鴻一瞥，畢竟他和一般的庸脂俗粉都不太一樣。
奧蘇貝爾提出遺忘的同化說，他認為遺忘實際上是知識的組織與認知結(jié)構(gòu)簡化的過程，即用高級的概念與規(guī)律代替低級的觀念，使低級觀念發(fā)生遺忘，從而提煉和簡化了認識并減輕了記憶負擔，這是一種積極的遺忘。比如如果讓我們現(xiàn)在回憶一下2×3和3×2是否一樣呢?可能大多數(shù)人都會茫然的點頭，是一樣的啊。好，那讓我們回到童年，回到剛開始學習乘法的時候，那時候老師是怎么教我們的呢?老師說2×3=2+2+2，而3×2=3+3，應(yīng)該有很多人可以想起來了。那為什么這么簡單的知識我們都不記得了呢，這是因為我們長大后學習了更加高級的規(guī)則a×b=b×a，從而代替了低級的規(guī)則。
接下來我們又在學習分類中見到了奧蘇貝爾，他按照兩個維度把學習分成接受學習和發(fā)現(xiàn)學習、有意義學習和機械學習。其中接受學習是將學生要學習的概念、原理等內(nèi)容以結(jié)論的方式呈現(xiàn)在學生面前，教師傳授，學生接受;發(fā)現(xiàn)學習是指學生要學習的概念、原理等內(nèi)容不直接呈現(xiàn)，需要學生通過獨立思考、探索、發(fā)現(xiàn)而獲得;機械學習是指當前的學習沒有與已有知識建立某種有意義的聯(lián)系;有意義學習是指當前的學習與已有知識建立起實質(zhì)性的、有意義的聯(lián)系。
后來我們又在學習理論當中遇到了他，此時的他是作為認知心理學的代表出現(xiàn)在我們面前，提出了大量經(jīng)典的理論。如提出有意義學習的實質(zhì)是將新知識與已有知識建立起非人為(內(nèi)在的)的和實質(zhì)性(非字面)的聯(lián)系。他提出有意義學習的條件(學習材料的邏輯意義;有意義學習的心向;學習者認知結(jié)構(gòu)中必須具有適當?shù)闹R，以便與新知識進行聯(lián)系)，提出了三種不同水平的學習(表征學習、概念學習、命題學習)，此外還提出了著名的先行組織者策略。
這么優(yōu)秀的人和我們的緣分并沒有結(jié)束，他接著又再次出現(xiàn)在我們的學習中。比如他在動力種類又提出了成就動機分類，將成就動機分為三方面的內(nèi)驅(qū)力，即認知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力、附屬內(nèi)驅(qū)力。其中認知內(nèi)驅(qū)力是指一種學生渴望了解和理解，要求掌握知識以及系統(tǒng)地闡述問題并解決問題的傾向;自我提高內(nèi)驅(qū)力是個體要求憑自己勝任工作的才能和工作成就而贏得相應(yīng)地位的愿望;附屬內(nèi)驅(qū)力是學生為了保持家長和教師等的贊許或認可而努力學習的一種需要。
令人難以置信的是，這樣一而再再而三的巧遇并沒有到此為止，他又出現(xiàn)了，這次是出現(xiàn)在遷移理論當中，他在有意義言語學習理論的基礎(chǔ)上提出了一種新的認知結(jié)構(gòu)遷移理論。
該理論認為，一切有意義的學習都是在原有認知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，不受原有認知結(jié)構(gòu)影響的有意義學習是不存在的。一切有意義的學習必然包括遷移，遷移是以認知結(jié)構(gòu)為中介進行的，先前學習所獲得的新經(jīng)驗，通過影響原有認知結(jié)構(gòu)的有關(guān)特征影響新學習。
認知結(jié)構(gòu)遷移理論指出，學生學習新知識時，認知結(jié)構(gòu)可利用性高、可辨別性大、穩(wěn)定性強，就能促進對新知識學習的遷移。“為遷移而教”實際上是塑造學生良好認知結(jié)構(gòu)的問題。在教學中，可以通過改革教材內(nèi)容和教材呈現(xiàn)方式改進學生的原有認知結(jié)構(gòu)變量以達到遷移的目的。
希望大家珍惜和奧蘇貝爾這一次次的相遇，珍惜這段緣分，經(jīng)受住考試試題的磨練，希望大家不要在關(guān)于奧蘇貝爾的地方丟分!祝各位考個好成績~
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