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在不管是教師資格考試中還是教師招聘考試中，科爾伯格的道德發(fā)展理論都是一個(gè)重要考點(diǎn)。只要是教師資格或教師招聘考試，總少不了科爾伯格道德發(fā)展理論的考查。今天老師帶領(lǐng)大家玩轉(zhuǎn)科爾伯格道德發(fā)展理論。
一、理論概述
科爾伯格對(duì)道德發(fā)展的研究是從發(fā)展心理學(xué)的角度出發(fā)的。理論的思想淵源主要來(lái)自杜威和皮亞杰關(guān)于道德發(fā)展理論的觀(guān)點(diǎn)：①道德發(fā)展的核心是認(rèn)知;②促進(jìn)道德發(fā)展的因素是社會(huì)交往。主要運(yùn)用道德兩難法，最經(jīng)典的就是“漢斯偷藥”的故事，讓兒童對(duì)道德兩難問(wèn)題作出判斷。
二、主要觀(guān)點(diǎn)
科爾伯格將道德判斷分為三個(gè)水平：前習(xí)俗水平、習(xí)俗水平、后習(xí)俗水平;并且每一水平包括兩個(gè)階段：前習(xí)俗水平包括懲罰與服從定向階段和相對(duì)功利階段;習(xí)俗水平包括尋求認(rèn)可階段和維護(hù)權(quán)威或秩序道德定向階段;后習(xí)俗水平包括社會(huì)契約定向階段和普遍原則道德階段。這六個(gè)階段依照由低到高的層次發(fā)展。在考試當(dāng)中，我們主要理解每個(gè)階段的兒童具有什么特點(diǎn)。
(一)前習(xí)俗水平
這一水平上的兒童已能辨識(shí)有關(guān)是非好壞的社會(huì)準(zhǔn)則和道德要求，但他是從行動(dòng)的物質(zhì)后果或是能否引起快樂(lè)(如獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、博取歡心等)的角度，或是從提出這些要求的人們的權(quán)威方面去理解這些要求的。這一水平包括兩個(gè)階段：
1.懲罰與服從定向階段
此階段的兒童服從權(quán)威或規(guī)則只是為了避免懲罰，認(rèn)為受贊揚(yáng)的行為就是好的，受懲罰的行為就是壞的。
點(diǎn)睛：此階段的兒童從權(quán)威或規(guī)則只是為了避免懲罰，就如同《喜羊羊與灰太狼》中的灰太狼，因?yàn)榛姨侨プパ蛑饕潜苊饧t太狼的懲罰(平底鍋)。
2.相對(duì)功利道德定向階段
此階段的兒童道德價(jià)值來(lái)自對(duì)自己需要的滿(mǎn)足，他們不再把規(guī)則看成是絕對(duì)的、固定不變的，評(píng)定行為的好壞主要看是否符合自己的利益。
點(diǎn)睛：相對(duì)功利道德定向階段評(píng)定行為的好壞主要看是否符合自己的利益，就如同《喜羊羊與灰太狼》中的懶羊羊，符合自己利益的吃喝玩樂(lè)懶羊羊就會(huì)去做，反之則不去。
(二)習(xí)俗水平
這一水平上的兒童已能理解維護(hù)自己的家庭、集體或國(guó)家的期望的重要性，而不理會(huì)那些直接的和表面的后果。這一水平也包括兩個(gè)階段：
1.尋求認(rèn)可階段(也稱(chēng)好孩子定向階段)
處在該階段的兒童，個(gè)體的道德價(jià)值以人際關(guān)系的和諧為導(dǎo)向，順從傳統(tǒng)的要求，符合大家的意見(jiàn)，謀求大家的贊賞和認(rèn)可。
點(diǎn)睛：尋求認(rèn)可階段的孩子所做的行為希望得到大家的認(rèn)可，認(rèn)為大家覺(jué)得好的才是真的好。
2. 維護(hù)權(quán)威或秩序的道德定向階段
處于該階段的兒童其道德價(jià)值以服從權(quán)威為導(dǎo)向，他們服從社會(huì)規(guī)范，遵守公共秩序，尊重法律的權(quán)威，以法制觀(guān)念判斷是非，知法懂法。
點(diǎn)睛：維護(hù)權(quán)威或秩序的道德定向階段的兒童服從法律和秩序，就如同《喜羊羊與灰太狼》的包包大人維護(hù)草原上的秩序，這一類(lèi)兒童在在課堂中也會(huì)遵守紀(jì)律。
(三)后習(xí)俗水平
在這一水平上，人們力求對(duì)正當(dāng)而合適的道德價(jià)值和道德原則作出自己的解釋?zhuān)还墚?dāng)局或權(quán)威人士如何支持這些原則，也不管他自己與這些集體的關(guān)系。這一水平也分為兩個(gè)階段：
1.社會(huì)契約定向階段
處于這一水平階段的人認(rèn)為法律和規(guī)范是大家商定的，是一種社會(huì)契約。他們看重法律的效力，認(rèn)為法律可以幫助人維持公正。但同時(shí)認(rèn)為契約和法律的規(guī)定并不是絕對(duì)的，可以應(yīng)大多數(shù)人的要求而改變。
點(diǎn)睛：此階段的兒童認(rèn)為法律和秩序可以根據(jù)大多數(shù)人要求而改變，就如同《喜羊羊與灰太狼》中草原上來(lái)了外敵，喜羊羊和灰太狼也會(huì)改變“狼吃羊”的秩序，共同達(dá)成契約對(duì)坑外敵。
2. 普遍原則的道德定向階段(也稱(chēng)原則或良心定向階段)
此階段是道德判斷的最高階段，此階段的兒童認(rèn)為只要?jiǎng)訖C(jī)是好的，行為就是正確的。在這個(gè)階段上，他們認(rèn)為人類(lèi)普遍的道義高于一切。
點(diǎn)睛：此階段的如果看到老人摔倒不管是真是假，他們都會(huì)去扶，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為人類(lèi)普遍的道義高于一切。
以上為科爾伯格道德發(fā)展理論介紹，希望對(duì)大家有所幫助。
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