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1.奧蘇貝爾有意義學(xué)習(xí) 與 人本主義有意義學(xué)習(xí)
奧蘇貝爾有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是將新舊知識建立起非人為的(內(nèi)在的)和實(shí)質(zhì)性的(非字面的)聯(lián)系。所謂非人為的聯(lián)系，是指由內(nèi)在聯(lián)系而不是任意的聯(lián)想或聯(lián)系，指新知識與原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有關(guān)的觀念建立起在某種合理的或邏輯基礎(chǔ)上的聯(lián)系。所謂實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系，是指表達(dá)詞語雖然不同卻是等值的，也就是說這種聯(lián)系是非字面的聯(lián)系。
人本主義倡導(dǎo)有意義的自由學(xué)習(xí)觀，有意義學(xué)習(xí)關(guān)注學(xué)習(xí)內(nèi)容和個人之間的聯(lián)系，它不僅是理解記憶的學(xué)習(xí)，而且是學(xué)習(xí)者所作出的一種自主、自覺地學(xué)習(xí)，能夠在相當(dāng)大的范圍內(nèi)自主選擇學(xué)習(xí)材料，自己安排適合于自己的學(xué)習(xí)情境。
2.皮亞杰的自我中心語言 與 維果斯基的自我中心語言
皮亞杰的自我中心言語是在皮亞杰的自我中心思維的框架下進(jìn)行的，是兒童自我中心思維的表現(xiàn)，是內(nèi)部圖示適應(yīng)外部環(huán)境的不成熟的表現(xiàn)。
維果斯基則認(rèn)為自我中心言語是外部語言向內(nèi)部轉(zhuǎn)化的一種過渡形式。根據(jù)他的觀點(diǎn)，幼兒的自言自語其實(shí)是一種出聲的思維。他們大聲思考是因?yàn)樗麄冞€沒有學(xué)會如何控制自己的思維。
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