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1."性惡論"最早是由( )提出的。
A.孟子 B.孔子 C.董仲舒 D.荀子
2.確定課程標(biāo)準(zhǔn)的主要依據(jù)不包括( )。
A.學(xué)習(xí)者的需求
B.當(dāng)代社會生活的需求
C.科學(xué)的發(fā)展
D.教師的教學(xué)水平
3.營造積極的班級文化，其目的在于( )。
A.豐富學(xué)生學(xué)習(xí)生活
B.拓展學(xué)生視野
C.促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展
D.拓展和提升學(xué)生生活意義
4."情景-陶冶"教學(xué)模式的理論基礎(chǔ)是( )。
A.布魯姆的掌握學(xué)習(xí)法
B.巴班斯基的最優(yōu)教學(xué)法
C.布魯納的發(fā)現(xiàn)教學(xué)法
D.洛扎諾夫的暗示教學(xué)法
5.在當(dāng)前班級管理實(shí)踐中，班級工作常常只見教學(xué)不見學(xué)生，只看學(xué)生分?jǐn)?shù)不看學(xué)生其他發(fā)展，這種方式體現(xiàn)了( )。
A."學(xué)生中心"領(lǐng)導(dǎo)方式
B."集體中心"領(lǐng)導(dǎo)方式
C."教學(xué)中心"領(lǐng)導(dǎo)方式
D."教育中心"領(lǐng)導(dǎo)方式
1.【答案】D。解析：性惡論最早由荀子提出，他認(rèn)為“人之性善，其善者偽也”，提出教育的作用就是“化性起偽”。孟子提出了性善論，認(rèn)為人性本善;董仲舒提出了“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”;孔子在教育對象上主張“有教無類”。
2.【答案】D。
3.【答案】C。解析：構(gòu)建班級文化的重要性具體表現(xiàn)為：
(1)健康向上的班級文化有利于學(xué)生的全面發(fā)展;
(2)健康向上的班級文化能夠?yàn)閷W(xué)生樹立典型化的人格榜樣;
(3)健康向上的班級文化有助于學(xué)生自主能力的發(fā)揮。因此，營造積極的班級文化，目的就在于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
4.【答案】D。解析：情境-陶冶式教學(xué)模式是使學(xué)生處在創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境中，運(yùn)用學(xué)生的無意識心理活動和情感，加強(qiáng)有意識的理性學(xué)習(xí)活動的教學(xué)模式。它從科學(xué)上借鑒了現(xiàn)代心理學(xué)的暗示、移情、角色學(xué)等研究成果。由保加利亞心理學(xué)家洛扎諾夫首創(chuàng)，主要通過創(chuàng)設(shè)某種與現(xiàn)實(shí)生活類似的情境，讓學(xué)生在思想高度集中但精神完全放松的情境下進(jìn)行學(xué)習(xí)。
5.【答案】C。解析：我國學(xué)校教育對班主任工作的考評和教學(xué)成績掛鉤，導(dǎo)致當(dāng)前班級管理實(shí)踐中，“教學(xué)中心”和“集體中心”的領(lǐng)導(dǎo)方式運(yùn)用比較多，而題干中描述的班級管理方式：只見教學(xué)不見學(xué)生，只看分?jǐn)?shù)不看發(fā)展的方式屬于“教學(xué)中心”的領(lǐng)導(dǎo)方式。
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