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1.認(rèn)為教育與教學(xué)過(guò)程就是要促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展,發(fā)揮學(xué)生的潛能,培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性,這是( )學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)。

  A.行為主義

  B.認(rèn)識(shí)主義

  C.建構(gòu)主義

  D.人本主義

  【答案】D

  【解析】

  本題考查人本主義學(xué)習(xí)理論。人本主義和其它學(xué)派最大的不同是認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)該探討完整的人,強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值,強(qiáng)調(diào)人有發(fā)展的潛能,而且有發(fā)揮潛能的內(nèi)在傾向,即自我實(shí)現(xiàn)傾向。故本題選D。

  2.自我效能感是指人對(duì)自己是否能成功地從事某一成就目標(biāo)的主觀判斷,其最為重要的影響因素是( )。

  A.個(gè)人自身的成敗經(jīng)驗(yàn)

  B.個(gè)人獲得的替代經(jīng)驗(yàn)

  C.個(gè)人體驗(yàn)的情緒喚醒

  D.他人的言語(yǔ)行為暗示

  【答案】A

  【解析】

  本題考查的是影響自我效能感的主要因素。自我效能感的形成也要受到多種因素的制約,包括:個(gè)人自身行為的成敗經(jīng)驗(yàn);替代經(jīng)驗(yàn);言語(yǔ)勸說(shuō);情緒喚醒等。成敗經(jīng)驗(yàn)是影響自我效能感的主要因素。成功的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)會(huì)提高學(xué)生的自我效能感,相反,失敗的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)則會(huì)降低學(xué)生的自我效能感。不過(guò),成敗經(jīng)驗(yàn)對(duì)自我效能的影響還取決于個(gè)體對(duì)成敗的歸因方式。故本題選A。

  3.魯迅先生寫作孔乙己的時(shí)候,產(chǎn)生穿長(zhǎng)衫,站著喝酒的形象這種是源于( )。

  A.無(wú)意想象

  B.有意想象

  C.再造想象

  D.創(chuàng)造想象

  【答案】D

  【解析】

  本題考查想象的分類。(1)根據(jù)有無(wú)預(yù)定目的,想象可分為無(wú)意想象和有意想象。有意想象是有預(yù)定目的的、自覺(jué)產(chǎn)生的想象。無(wú)意想象是一種沒(méi)有預(yù)定目的、不自覺(jué)的想象。(2)根據(jù)想象的新穎程度、創(chuàng)造水平的不同,有意想象又可分為再造想象和創(chuàng)造想象。再造想象是根據(jù)語(yǔ)詞的描述或圖像的示意,在頭腦中形成相應(yīng)形象的心理過(guò)程。創(chuàng)造想象是指根據(jù)創(chuàng)造目的,不依據(jù)現(xiàn)成的描述,在頭腦中獨(dú)立創(chuàng)造新形象的過(guò)程。題目中“魯迅先生創(chuàng)作孔乙己的形象”是獨(dú)立創(chuàng)造新形象的過(guò)程,屬于創(chuàng)造想象。故本題選D。

  4.在思維訓(xùn)練課中,老師讓大家列舉紐扣的用途,小麗只想到了紐扣可以釘在衣服前面用來(lái)扣衣服,卻想不到紐扣可以用來(lái)做裝飾品,點(diǎn)綴衣服等其他用途,這種現(xiàn)象屬于( )。

  A.功能遷移

  B.功能固著

  C.功能替換

  D.功能變通

  【答案】B

  【解析】

  本題考查的是功能固著。功能固著是指?jìng)€(gè)體在解決問(wèn)題時(shí)往往只看到某種事物的通常功能,而看不到它其他方面可能有的功能。這是人們長(zhǎng)期以來(lái)形成的對(duì)某些事物的功能或用途的固定看法。小麗之所以想不到紐扣的其他用途,是因?yàn)樗L(zhǎng)期以來(lái)都認(rèn)為紐扣只有扣衣服的功能。故本題選B。

  5.1908年賈德所做的“水下?lián)舭袑?shí)驗(yàn)”被看作是( )的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)。

  A.形式訓(xùn)練說(shuō)

  B.相同要素說(shuō)

  C.概括化理論

  D.關(guān)系轉(zhuǎn)化說(shuō)

  【答案】C

  【解析】

  本題考查的是概括化理論。概括化理論也稱經(jīng)驗(yàn)類化說(shuō),由美國(guó)心理學(xué)家賈德通過(guò)“水下?lián)舭袑?shí)驗(yàn)”提出,其主要觀點(diǎn)是,一個(gè)人只要對(duì)自己的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了概括,就可以完成從一個(gè)情境到另一個(gè)情境的遷移。他認(rèn)為先前的學(xué)習(xí)之所以能遷移到后來(lái)的學(xué)習(xí)中,是因?yàn)樵谙惹皩W(xué)習(xí)中獲得了一般原理,這種一般原理可以部分或全部地運(yùn)用于前后兩種學(xué)習(xí)中。對(duì)原理了解、概括得越好,遷移效果也越好。故本題選C。

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