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1.《大學(xué)》一書中提出了“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、平天下”的教育宗旨，這屬于( )。
A.普遍性目標(biāo)取向
B.行為性目標(biāo)取向
C.生成性目標(biāo)取向
D.表現(xiàn)性目標(biāo)取向
【答案】A
【解析】
基于美國(guó)課程論舒伯特的見解，我們將典型的課程目標(biāo)取向歸結(jié)為四種：“普遍性目標(biāo)”取向、“行為目標(biāo)”取向、“生成性目標(biāo)”取向、“表現(xiàn)性目標(biāo)”取向。其中，普遍性目標(biāo)取向是基于經(jīng)驗(yàn)、哲學(xué)觀或倫理觀、意識(shí)形態(tài)或社會(huì)政治需要而引出的一般教育宗旨或原則，這些宗旨或原則直接運(yùn)用于課程或教學(xué)領(lǐng)域，成為課程與教學(xué)領(lǐng)域一般性、規(guī)范性的指導(dǎo)方針?！洞髮W(xué)》提出的“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”的教育宗旨，即為典型的普遍性目標(biāo)。故本題選A。
2.提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”建議，并對(duì)后世的文化教育及選士制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響的人是( )。
A.漢武帝
B.董仲舒
C.鄭玄
D.朱熹
【答案】B
【解析】
西漢董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，為漢武帝采納，并實(shí)施了一系列的文教政策，使儒學(xué)成為封建教育的主流。C選項(xiàng)，鄭玄總是將尊師與重道聯(lián)系在一起，這是他個(gè)人思想的體現(xiàn)。D選項(xiàng)，朱熹明確提出“孔子施教，各因其材”。故本題選B。
3.在教學(xué)過(guò)程的基本階段中，( )是教學(xué)過(guò)程的中心環(huán)節(jié)。
A.激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)
B.感知教材
C.理解教材
D.鞏固知識(shí)
【答案】C
【解析】
領(lǐng)會(huì)知識(shí)是教學(xué)過(guò)程的中心環(huán)節(jié)，領(lǐng)會(huì)知識(shí)包括使學(xué)生感知教材和理解教材。中小學(xué)的課堂教學(xué)往往是從學(xué)習(xí)和感知教材(主要是教科書)開始的。理解教材是領(lǐng)會(huì)知識(shí)的中心環(huán)節(jié)，理解的目的在于形成概念、原理，真正認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律。故本題選C。
4.德育模式中的( )主要是美國(guó)的班杜拉創(chuàng)立的，該模式認(rèn)為人與環(huán)境是一個(gè)互動(dòng)體，人既能對(duì)刺激作出反應(yīng)，也能主動(dòng)地解釋并作用于情境。
A.認(rèn)知模式
B.體諒模式
C.社會(huì)模仿模式
D.價(jià)值澄清模式
【答案】C
【解析】
社會(huì)模仿模式主要是由美國(guó)的班杜拉創(chuàng)立的，該模式認(rèn)為人與環(huán)境是一個(gè)互動(dòng)體，人既能對(duì)刺激做出反應(yīng)，也能主動(dòng)地解釋并作用于情境。該理論主張用替代性學(xué)習(xí)概念，建立了觀察學(xué)習(xí)的理論體系，來(lái)說(shuō)明個(gè)體對(duì)刺激的反應(yīng)和對(duì)行為體系的建構(gòu)。故本題選C。
5.布盧姆提出了層次化的掌握學(xué)習(xí)理論，其中關(guān)于教育目標(biāo)分類體系的理論對(duì)教育測(cè)評(píng)有很重要的指導(dǎo)價(jià)值。下列不屬于布盧姆的教育目標(biāo)分類體系內(nèi)容的是( )。
A.認(rèn)知領(lǐng)域
B.情感領(lǐng)域
C.意志領(lǐng)域
D.動(dòng)作技能領(lǐng)域
【答案】C
【解析】
美國(guó)的布盧姆在其著作《教育目標(biāo)的分類系統(tǒng)》中，將教育目標(biāo)分為認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)、動(dòng)作技能目標(biāo)三大類。故本題選C。
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