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21.D。欣瑞專家解析：“四書(shū)五經(jīng)”是四書(shū)和五經(jīng)的合稱，是中國(guó)儒家經(jīng)典的書(shū)籍。四書(shū)指的是《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》和《中庸》；而五經(jīng)指的是《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《周易》和《春秋》。
22.D。欣瑞專家解析：叔本華是現(xiàn)代非理性主義的開(kāi)創(chuàng)者，D項(xiàng)第二句話有誤。其他選項(xiàng)均正確。培根是以為理性主義者。
23.A。欣瑞專家解析：《國(guó)富論》的作者是亞當(dāng)·斯密，此書(shū)被譽(yù)為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的“圣經(jīng)”?！秶?guó)富論》的首次出版標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的誕生，是現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的起點(diǎn)。
24.C。欣瑞專家解析：考查復(fù)言命題的推理。由題干最后一句可得“不能從工藝和配料方面進(jìn)行改良”一“不能符合現(xiàn)代人對(duì)營(yíng)養(yǎng)方面的需求”。
根據(jù)充分條件假言命題的有效推理規(guī)則，否定后件就能否定前件，可知“符合現(xiàn)代人對(duì)營(yíng)養(yǎng)方面的需求”一“從工藝和配料方面進(jìn)行改良”，B項(xiàng)正確；轉(zhuǎn)化 為必要條件假言命題可知A項(xiàng)正確；D項(xiàng)可以轉(zhuǎn)化為與題干最后一句相同的命題，故正確；通過(guò)否定前件不能推出否定的后件，C項(xiàng)屬于無(wú)效推理。故答案選C。
25.A。欣瑞專家解析：簽約與解約是一前一后的矛盾關(guān)系，但簽約不一定要解約，二者不構(gòu)成必然聯(lián)系。只有A項(xiàng)與題干邏輯關(guān)系一致。且簽約與結(jié)婚都是雙方形成某種契約關(guān)系。
26.A。欣瑞專家解析：文段首先指出了周莊與其他文化古鎮(zhèn)相比，旅游收入尤為可觀，接下來(lái)說(shuō)明了產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因——陳逸飛作品的“傳播”使周莊更具知名度。由此可知，文化傳播對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著重要的作用。故A項(xiàng)為正確答案。
27.C。欣瑞專家解析：文段先闡述了北京天壇祈年殿、圜丘的各層組排以“九”及其倍數(shù)展開(kāi)的做法來(lái)源于《易經(jīng)》，后總結(jié)這種以“九”及其倍數(shù)排列的現(xiàn)象是《易經(jīng)》符號(hào)學(xué)在古代建筑中的體現(xiàn)。故文段意在說(shuō)明《易經(jīng)》與我國(guó)古代建筑中的符號(hào)信息，即C項(xiàng)。
二、材料分析題
1.【答案要點(diǎn)】
(1)主要問(wèn)題是教師應(yīng)當(dāng)尊重關(guān)愛(ài)學(xué)生。關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生。對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。
(2)主要危害：如此下去將束縛或壓抑學(xué)生思考和探討問(wèn)題的主動(dòng)性，傷害學(xué)生的自尊、人格，難以形成良好的師生關(guān)系。
(3)正確做法：對(duì)學(xué)生動(dòng)腦思考、愛(ài)問(wèn)問(wèn)題在態(tài)度和行為上給予肯定；以這一問(wèn)題激活全班學(xué)生的思考和討論，共同尋求合理的結(jié)論。
(4)理由：這是新的師生觀的必然要求，有利于良好師生關(guān)系的建立和發(fā)展，更好地培養(yǎng)學(xué)生的主體性。聯(lián)系案例展開(kāi)論述。
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