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教育觀是人們對(duì)教育所持有的看法，他既受社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)制度的制約，又受人們對(duì)教育素質(zhì)不同觀點(diǎn)的影響，具體的說(shuō)就是人們對(duì)教育者、教育對(duì)象、教育內(nèi)容、教育方法等教育要素及其屬性和相互關(guān)系的認(rèn)識(shí)，還有人們對(duì)教育與其他事物相互關(guān)系的看法，以及由此派生出的對(duì)教育的作用、功能、目的等各方面的看法。教育觀主要包括素質(zhì)教育內(nèi)涵和新課改的教學(xué)觀兩部分。
一、素質(zhì)教育內(nèi)涵
素質(zhì)教育是依據(jù)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的需要，以提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，尊重學(xué)生主體性和主動(dòng)精神，注重開發(fā)人的智慧潛能，形成人的健全個(gè)性為根本特征的教育。素質(zhì)教育的內(nèi)涵主要包括以下五個(gè)方面。
1.素質(zhì)教育是以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨
教育是培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，發(fā)展教育對(duì)提高中華民族的素質(zhì)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展具有戰(zhàn)略性，全局性、先導(dǎo)性的作用，所以要把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位?？平膛d國(guó)靠人才，人才的培養(yǎng)靠教育。所以，教育必須以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨。在單選題中，如果題干描述“素質(zhì)教育的根本宗旨是什么”或“素質(zhì)教育是以什么為根本宗旨”，則考查的是素質(zhì)教育是以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨。
2.素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育
素質(zhì)教育倡導(dǎo)人人有受教育的權(quán)利，強(qiáng)調(diào)在教育中使每個(gè)人都得到發(fā)展，而不是只注重一部分人，更不是只注重少數(shù)人的發(fā)展，體現(xiàn)了教育公平。我們強(qiáng)調(diào)的是“一種適合兒童的教育而不是挑選適合教育的兒童”。在單選題或案例分析題中若題干描述“學(xué)校分為重點(diǎn)校和非重點(diǎn)校，班級(jí)分為重點(diǎn)班和非重點(diǎn)班”，“教師按成績(jī)排座”，“只給學(xué)習(xí)好的學(xué)生發(fā)學(xué)習(xí)資料”等，則教師的做法違背的是素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育。若題干中描述“教師能夠?qū)Π嗉?jí)內(nèi)的學(xué)生一視同仁”，則教師的做法正確，遵循了素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育。
3.素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的教育
社會(huì)主義現(xiàn)代化大生產(chǎn)需要發(fā)展的新人。實(shí)施素質(zhì)教育就是通過(guò)德育、智育、體育、美育等的有機(jī)結(jié)合，來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)生的德、智、體、美等方面的發(fā)展。如果題干中描述“教師只關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，而忽視其他方面的發(fā)展”，則違背了素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的教育。若題干中描述“教師既關(guān)注學(xué)生的成績(jī)，又促進(jìn)了其他方面的發(fā)展”，則遵循了素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的教育。
4.素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育
人與人之間在基本素質(zhì)大體相同的基礎(chǔ)上，每個(gè)人由于先天稟賦、環(huán)境影響、接受教育的內(nèi)化過(guò)程等方面存在諸多差異，存在多樣的個(gè)性，我們把人的個(gè)性看做是人性在個(gè)體上的反映，是共性與差別性的統(tǒng)一。因此，教育在重視人的發(fā)展以外，也應(yīng)當(dāng)促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。這兩者是相互依存，互為表里的關(guān)系。若題干中描述“教師以統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)要求所有學(xué)生”，則違背了素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育。
5.素質(zhì)教育是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育
創(chuàng)新能力是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和能力的新一代人才是素質(zhì)教育的時(shí)代特征。重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)也是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別所在。若題干中描述“教師對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題給予否定，扼殺學(xué)生想象力”，則違背了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神這一原則。
二、新課改的教學(xué)觀
1.教學(xué)從“教育者為中心”轉(zhuǎn)向“學(xué)習(xí)者為中心”
新課程強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)。鼓勵(lì)學(xué)生參與教學(xué)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性。善于表達(dá)自己對(duì)知識(shí)的見解，讓學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人。
2.教學(xué)從“教會(huì)學(xué)生知識(shí)”轉(zhuǎn)向“教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)”
知識(shí)只能解一時(shí)之困，而學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)才能終身受用無(wú)窮。教師應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握基本的學(xué)習(xí)的過(guò)程和學(xué)科研究方法。若題干中以古語(yǔ)“授人以魚，不如授人以漁”為題干，則體現(xiàn)了該知識(shí)點(diǎn)。
3.教學(xué)從“重結(jié)論輕過(guò)程”轉(zhuǎn)向“重結(jié)論的同時(shí)更重過(guò)程”
新課程改革之前重視教學(xué)的結(jié)果，過(guò)分關(guān)注學(xué)生的考試成績(jī)，造成了應(yīng)試考試的弊端。而現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)教學(xué)的本質(zhì)在于引導(dǎo)，就應(yīng)該讓學(xué)生經(jīng)歷過(guò)程。學(xué)生在經(jīng)歷過(guò)程中就會(huì)犯錯(cuò)誤，這也要求我們老師要能進(jìn)行容錯(cuò)教育，在重結(jié)論的同時(shí)更重視過(guò)程。若在案例分析的材料中體現(xiàn)教師重視學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程或?qū)嵺`過(guò)程，說(shuō)明該教師具有重結(jié)論更重過(guò)程這一教學(xué)觀。
4.教學(xué)從“關(guān)注學(xué)科”轉(zhuǎn)向“關(guān)注人”
新課程改革之前是以學(xué)科為本位的教育理念，忽視了人的情感體驗(yàn)。而現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)在教學(xué)過(guò)程中不僅要關(guān)注學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的掌握，更要關(guān)注每一位學(xué)生本身，關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗(yàn)，關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成。若題干中體現(xiàn)教師能關(guān)注到學(xué)生的家庭情況或心理變化，說(shuō)明該教師能做到將教學(xué)從“關(guān)注學(xué)科”轉(zhuǎn)向“關(guān)注人”。
在教師資格考試中素質(zhì)教育內(nèi)涵和新課改的教學(xué)觀常作為案例分析答題的理論依據(jù)，也會(huì)以理解性單選題出現(xiàn)，偶爾也會(huì)以單選題形式考查新課改的具體要求?？忌鷳?yīng)該深入理解教育觀的內(nèi)容，并且能夠?qū)W會(huì)梳理材料，分條列點(diǎn)作答，靈活應(yīng)對(duì)考試題目。
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