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一、達(dá)芬奇——《蒙娜麗莎》
蒙娜麗莎作品起源：蒙娜麗莎心愛(ài)的女兒剛剛夭折，因此她整天悶悶不樂(lè)。為了喚起模特兒發(fā)自?xún)?nèi)心的微笑，畫(huà)家一邊為她畫(huà)像，一邊請(qǐng)人在她身邊奏樂(lè)，如此這般千方百計(jì)引出了這位美人的一剎那的微笑，仿佛稍縱即逝。
《蒙娜麗莎》欣賞：蒙娜麗莎具有另一種難以說(shuō)明的象征意義。這里重點(diǎn)反映了《蒙娜麗莎》是一個(gè)精力充沛的形象，在該幅作品面前，不能說(shuō)她是女人肖像，她穿越一切無(wú)所不見(jiàn)、又視而不見(jiàn)的空洞目光，想躲避是辦不到的，而想迎接那目光同樣也是枉然。奇異的前額，廣闊得失去了一個(gè)平凡人的味道，彌漫在臉上的那種神奇表情，似笑、非笑使人們無(wú)法相信這是一張現(xiàn)實(shí)的臉，而它的存在，又無(wú)法使人們的懷疑進(jìn)行得徹底?！睹赡塞惿返谋砬?，像東方佛教中佛陀的表情一樣，是非凡人所能做出來(lái)的。“蒙娜麗莎”不是因?yàn)榱耸裁炊⑿?，她只是靜靜地在那，臉上是自然地出現(xiàn)的一種永恒的、無(wú)所謂表情的表情?！睹赡塞惿返拿缹W(xué)意義，主要在于人物形象煥發(fā)出的人性的光輝;而在這之前，即使是人的形象，也帶有或多或少的宗教氣息。
二、達(dá)芬奇——《巖間圣母》
巖間圣母作品起源：巖間圣母是一幅祭壇畫(huà)。作品中叫約翰的孩子在天使陪同下朝拜在巖洞中的圣母瑪利亞及耶穌。
《巖間圣母》欣賞：在這幅畫(huà)中，圣母居于中間，她的右邊是圣約翰，左邊是耶穌，一位天使在耶穌身后，構(gòu)成三角形構(gòu)圖，并以手勢(shì)彼此響應(yīng)，背景則是一片幽深巖窟。優(yōu)美嶙峋的山巖和透光的遠(yuǎn)景更渲染了畫(huà)面中的世俗氣氛，烘托著現(xiàn)實(shí)中人的偉大。在構(gòu)圖上，達(dá)芬奇用的是金字塔形構(gòu)圖，它具有一種穩(wěn)定感。同時(shí)運(yùn)用了煙霧狀筆法以及透視、縮形等技法，在處理逼真寫(xiě)實(shí)和藝術(shù)加工的辯證關(guān)系方面達(dá)到了新的水平。
三、米開(kāi)朗琪羅——《創(chuàng)世紀(jì)》
創(chuàng)世紀(jì)作品起源：《創(chuàng)世紀(jì)》是米開(kāi)朗琪羅在梵蒂岡西斯庭教堂畫(huà)創(chuàng)作的宗教題材的壁畫(huà)。壁畫(huà)創(chuàng)作歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)4年多，畫(huà)題均取材于《圣經(jīng)》，有關(guān)開(kāi)天辟地直到洪水方舟的故事。
《創(chuàng)世紀(jì)》欣賞：《創(chuàng)世紀(jì)》中，亞當(dāng)?shù)难凵?，那樣的脆弱無(wú)助，他象征了我們?nèi)祟?lèi)，這個(gè)星球上的一群孤獨(dú)生靈。在亞當(dāng)向無(wú)垠的宇宙蒼穹伸出求救的手時(shí)，上帝在他的指尖所向之處出現(xiàn)了。在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)、黑暗的中世紀(jì)基督教神權(quán)奴役之后，人們突然借了古代雅典的一雙慧眼，重新看到了自我。人，終于成了他自己，而不再是神的附庸。人也開(kāi)始取代神,來(lái)到世界的中心,找回了人的價(jià)值和尊嚴(yán)。這也就是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的精神意義所在。更多真題及資料請(qǐng)加小編微信66746005領(lǐng)取
四、試題練習(xí)
現(xiàn)在我們做道題繼續(xù)深化這一塊內(nèi)容：
【單項(xiàng)選擇題】( )畫(huà)面描繪了一位恬靜端莊的美麗少女，她充滿(mǎn)著對(duì)生活的喜悅和信心。畫(huà)家敏捷地抓住少女一瞬間微笑的表情，表現(xiàn)出她微妙的心里活動(dòng)，給觀(guān)眾以豐富的聯(lián)想。
A.《巖間圣母》 B.《富春山居圖》
C.《蒙娜麗莎》 D.《洛神賦圖》
【答案】C。解析：題干描述的是達(dá)芬奇的作品《蒙娜麗莎》。《巖間圣母》是達(dá)芬奇所著的一幅祭祀畫(huà)。《富春山居圖》是畫(huà)家黃公望所繪。《洛神賦圖》是東晉顧愷之的畫(huà)作。故此題選C。
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