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談到詩(shī)歌，我們不禁會(huì)想到古今中外眾多詩(shī)人以及著名詩(shī)歌，有古代詩(shī)歌，有現(xiàn)代詩(shī)歌，而且有些詩(shī)歌我們都能夠脫口而出，但是不管是針對(duì)我們都經(jīng)歷過(guò)的中考還是高考，亦或是我們將面臨的教師資格證考試以及教師招聘考試，都有詩(shī)歌鑒賞題，且對(duì)于詩(shī)歌鑒賞的考查集中在古代詩(shī)歌板塊兒。因此，對(duì)于古代詩(shī)歌相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)是十分必要的。
對(duì)于古代詩(shī)歌鑒賞題，我們首先需要對(duì)其詩(shī)歌內(nèi)容進(jìn)行分類，正所謂“對(duì)癥下藥”，只有明確所遇詩(shī)歌是什么類型的詩(shī)歌，再調(diào)取相關(guān)知識(shí)，解答問(wèn)題時(shí)方能“游刃有余”。依據(jù)古代詩(shī)歌內(nèi)容的不同，可將其分為如下幾類：愛(ài)國(guó)詩(shī)、詠史懷古詩(shī)、山水田園詩(shī)、邊塞詩(shī)、諷喻詩(shī)、政治感遇詩(shī)等。接下來(lái)，就詠史懷古詩(shī)的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行歸納總結(jié)。
一、詠史懷古詩(shī)含義
詠史懷古詩(shī)是指以歷史人物或歷史事跡為寄托，來(lái)表達(dá)詩(shī)人內(nèi)心復(fù)雜感情的詩(shī)歌。
二、詠史懷古詩(shī)標(biāo)志
往往在標(biāo)題中就能明顯判別出是否是詠史懷古詩(shī)，當(dāng)詩(shī)題中出現(xiàn)古跡時(shí)，如杜牧的《赤壁》、李白《登金陵鳳凰臺(tái)》、陳子昂《登幽州臺(tái)歌》《薊丘覽古》七首等，或在兩者后加上“詠懷”“懷古”等字眼，如杜甫《詠懷古跡》、蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》、辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》、張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》、劉禹錫《西塞山懷古》等，或在兩者前加上“詠”字，如左思《詠史》、班固《詠史》等。
三、詠史懷古詩(shī)常見(jiàn)意象
在詠史懷古詩(shī)里常見(jiàn)到的意象有物象類，如：樓蘭、羌笛、吳鉤等，還有古地、古居類，如：驪山、馬嵬、汴京、長(zhǎng)安、金陵、赤壁等。
以上意象體現(xiàn)在詩(shī)歌中具體如下：“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。”(王昌齡《從軍行》七首)、“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。”(王之渙《涼州詞》)、“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。”(李賀《南園十三首》)、“驪山四顧，阿房一炬，當(dāng)時(shí)奢侈今何處?”(張養(yǎng)浩《山坡羊·驪山懷古》)、“君王若道能傾國(guó)，玉輦何由過(guò)馬嵬。”(李商隱《馬嵬二首》)等等。
四、詠史懷古詩(shī)常用表達(dá)技巧
在詠史懷古詩(shī)中常用到的表達(dá)技巧有用典、借古諷今。
用典，指引用古籍中的故事或詞句，來(lái)表達(dá)有關(guān)內(nèi)容以及思想情感。這一修辭手法在詩(shī)歌中尤其是詠史懷古詩(shī)中頗為常見(jiàn)。辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》一詞中運(yùn)用了孫權(quán)、劉裕、劉義隆、拓跋燾、廉頗五位歷史人物及其相關(guān)事跡，即運(yùn)用典故(用典)不僅表達(dá)了詞人對(duì)歷史英雄人物的高度贊揚(yáng)以及對(duì)南宋朝廷提倡茍且偷生者的譴責(zé)，也表達(dá)了詞人對(duì)于報(bào)效國(guó)家的強(qiáng)烈愿望。
借古諷今，指借評(píng)論古代的人和事來(lái)影射諷刺現(xiàn)實(shí)。杜牧《泊秦淮》一詩(shī)中，詩(shī)人借陳后主因荒淫享樂(lè)最終導(dǎo)致亡國(guó)的歷史，諷刺晚唐貪圖享樂(lè)的統(tǒng)治者不從前朝歷史中汲取教訓(xùn)，即借古諷今，從而表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的無(wú)比關(guān)懷。
常出現(xiàn)在詩(shī)歌中作為詩(shī)人懷古的對(duì)象的歷史人物有孫權(quán)、廉頗、楊玉環(huán)與唐明皇、項(xiàng)羽、王昭君等。有關(guān)楊玉環(huán)和唐明皇的詩(shī)歌不勝枚舉，如：白居易《長(zhǎng)恨歌》、李白《清平調(diào)詞三首》、杜甫《哀江頭》、鄭畋《馬嵬坡》等。
五、常寫詠史懷古詩(shī)的詩(shī)人(詩(shī)人、作品)
每一位詩(shī)人在創(chuàng)作作品的過(guò)程中，不會(huì)是單調(diào)乏味的，他們的作品風(fēng)格多樣、內(nèi)容豐富，但其創(chuàng)作的作品總會(huì)有主要內(nèi)容以及主導(dǎo)風(fēng)格，如杜甫的主導(dǎo)風(fēng)格是沉郁頓挫，李白的主導(dǎo)風(fēng)格是豪放飄逸，但這只是其主要方面，并不代表其創(chuàng)作的所有的作品都是如此風(fēng)格。具體到詠史懷古詩(shī)，主要?jiǎng)?chuàng)作此內(nèi)容的詩(shī)人有李商隱、杜甫、孟浩然、杜牧、劉禹錫、王安石等。具體作品列舉如下：李商隱《隋宮》《賈生》《馬嵬》、劉禹錫 《烏衣巷》《金塞山懷古》、杜牧《過(guò)華清宮三絕句》《過(guò)烏江亭》《赤壁》等等。
六、詠史懷古詩(shī)常表達(dá)的思想感情
詩(shī)人創(chuàng)作詠史懷古詩(shī)一般是寄予了一定的思想情感的，主要分為如下幾類：一是側(cè)重于自身，即通過(guò)對(duì)歷史英雄人物的贊揚(yáng)，表達(dá)自己渴望像他們一樣，能夠建功立業(yè)、施展自己的才華與抱負(fù);一是側(cè)重于國(guó)家，即通過(guò)對(duì)歷史做冷靜的剖析，從而借古諷今，對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行諷刺與批判。
七、詠史懷古詩(shī)舉例說(shuō)明
赤壁
杜牧
折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。
東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
首先這首詩(shī)屬于詠史懷古詩(shī)，從其詩(shī)題“赤壁”即可看出，是一個(gè)古跡。本詩(shī)以一支折斷了的沉沒(méi)在水底的沙中還沒(méi)有銷蝕掉的鐵戟開(kāi)頭，一下子使整首詩(shī)具有了沉重的歷史感。經(jīng)過(guò)自己又磨又洗發(fā)現(xiàn)這是當(dāng)年赤壁之戰(zhàn)的遺留之物。立即將視野轉(zhuǎn)向三國(guó)時(shí)期。假如東風(fēng)不給周瑜以方便，結(jié)局怕是曹操取勝，二喬被關(guān)進(jìn)銅雀臺(tái)了。杜牧把周瑜在赤壁戰(zhàn)役中的巨大勝利，完全歸于東風(fēng)。他之所以這樣寫，恐可能是借史事以抒發(fā)胸中抑郁不平之氣，也能體現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)歷史的獨(dú)特的見(jiàn)解。
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