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教師招聘考試——現(xiàn)代教育理論復(fù)習資料四
第三章 教育與個人的發(fā)展

第一節(jié) 個體身心發(fā)展的一般規(guī)律

1、個體身心發(fā)展：是指作為復(fù)雜整體的個體在從生命開始到生命結(jié)束的全部人生過程中，不斷發(fā)生的變化過程，特別是指個體的身心特點向積極的方面變化的過程。

2、人的身心發(fā)展的特殊性及它給我們的啟示：

3、關(guān)于身心發(fā)展動因的理論

（1）內(nèi)發(fā)論（該觀點認為人類個體的心理發(fā)展完全是由個體內(nèi)部所固有的自然因素預(yù)先決定的，心理發(fā)展的實質(zhì)是這種自然因素按其內(nèi)在的目的或方向而展現(xiàn)的。外部條件只能影響其內(nèi)在的固有發(fā)展節(jié)律，而不能改變節(jié)律。內(nèi)發(fā)論觀點又稱自然成熟論、預(yù)成論、生物遺傳決定論等。）

代表人物：中國古代的孟子

美國心理學家格塞爾強調(diào)成熟機制對人的發(fā)展起決定作用。

（2）外鑠論（該觀點與內(nèi)發(fā)論相反，認為個體心理發(fā)展的實質(zhì)是環(huán)境影響的結(jié)果，環(huán)境影響決定個體心理發(fā)展的水平與形式。這種觀點又稱心理發(fā)展的環(huán)境決定論、外塑論或經(jīng)驗論等。）

代表人物：中國古代的荀子

英國哲學家洛克提出“白板說”

（3）多因素相互作用論（五因素：生理因素、心理因素、自然因素、社會因素和實踐活動）

辯證唯物主義認為：人的發(fā)展是個體的內(nèi)在因素與外部環(huán)境在個體活動中相互作用的結(jié)果。

4、個體身心發(fā)展的一般規(guī)律及對教育的啟示

（1）順序性（由幼稚到成熟，感性到理性）→ 循序漸進

（2）階段性（兒童、青年、成年、壯年、老年） → 針對不同階段的學生選擇不同的內(nèi)容，采用不同的方法。

（3）不平衡性（青年是身心發(fā)展的高速期） → 個體身心發(fā)展的關(guān)鍵期

（4）互補性 → 注重培養(yǎng)學生自信和努力的品質(zhì)

（5）個別差異性 → 因材施教

5、“拔苗助長”、“凌節(jié)而施”違背了人身心發(fā)展的順序性；在教育教學中采用“一刀切”、“一鍋煮”的辦法，違背了人身心發(fā)展的差異性。

第二節(jié) 影響個體身心發(fā)展的因素

1、影響個體身心發(fā)展的因素及作用

（1）遺傳素質(zhì)——是人身心發(fā)展的前提，為個體身心發(fā)展提供了可能性；遺傳素質(zhì)的差異對人的身心發(fā)展有一定的影響；但遺傳在人的發(fā)展中的作用是不能夸大的。

（2）成熟——人的機體的成熟程度制約著人身心發(fā)展的程度和特點，它為一定年齡階段身心特點的出現(xiàn)提供了可能和限制；

（3）環(huán)境——（自然環(huán)境、人文環(huán)境等）為個體的發(fā)展提供了多種可能，包括機遇、條件和對象；環(huán)境對個體發(fā)展的影響有積極和消極之分；人在接受環(huán)境的影響和作用時，也不是消極的、被動的。

（4）教育——對人的身心發(fā)展起主導(dǎo)作用——“主導(dǎo)”主要是指方向上引導(dǎo)。這種主導(dǎo)作用一方面體現(xiàn)在學校教育能引導(dǎo)個體的發(fā)展方向，即幫助個體對發(fā) 展的多種可能性作出判斷和價值選擇，使自身的發(fā)展方向與社會發(fā)展對人的要求和諧一致；另一方面，體現(xiàn)在為人的終身發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)，為離開學校后個體的 繼續(xù)發(fā)展創(chuàng)造條件。

（5）個體主觀能動性——是促進個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素

2、學校教育對個體發(fā)展的特殊功能

3、從活動水平的角度看，個體主觀能動性由三種不同層次和內(nèi)容的活動構(gòu)成：

第一層次的活動是人的生理活動；

第二層次是個體的心理活動；

最高層次是社會實踐活動。

第三節(jié) 教育對人類地位的提升

1、人的價值是指人在世界中的地位得到肯定，人的作用得到發(fā)揮，人的尊嚴得到保證。

2、教育怎樣使人的價值得到發(fā)現(xiàn)？

教育有責任不斷提高人們對人自身價值的認識，提高人們對人與人、人與社會、人與自然關(guān)系的認識；充分認識到人的生命價值，人的主體地位、人的個體的 獨特尊嚴。教育不僅要教給人們知識和技能，而且要教會人們駕馭知識技能，要教會人們懷疑知識技能。應(yīng)該使人們清醒地認識到，知識是為人所用的，而不應(yīng)該由 知識反過來奴役人

3、個性亦稱人格，指個體穩(wěn)定的心理特征，具有整體性與獨特性。 發(fā)展個性是教育的理想，進行個性教育是教育的本質(zhì)和真諦。

第四節(jié)、普通中等教育促進青少年發(fā)展的特殊任務(wù)

1、心理學家把少年期（初中生）稱為“危險期”或“心理斷乳期”，意味著在這一時期，兒童將從心理上擺脫對成人的依賴，表現(xiàn)出追求獨立的傾向。

少年期總體性的階段特征是： 身體狀態(tài)的劇變，內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)， 自我意識的覺醒，獨立精神的加強。

2、初中教育的個體發(fā)展任務(wù)是什么？

總體上：給少年獨立的要求以尊重、支持和引導(dǎo)，豐富少年的內(nèi)心世界，形成正確的自我意識和理想自我。

具體講：

（1）在身體發(fā)展方面，要進行保健和青春期教育，讓少年懂得青春期生理變化的必然性和意義；

（2）在認知方面應(yīng)重視抽象思維和概括能力的培養(yǎng)；

（3）在情意方面，應(yīng)著重培養(yǎng)學生的道德理想和深刻的情感體驗；

（4）在自+方面，幫助學生形成較正確的自我認識，使學生掌握評價自我的多維標準。

3、青年期是個體身心兩方面逐步走向成熟的時期，是人生的定向時期，個性的定型時期。

高中階段思想政治教育的一個特殊任務(wù)就是要解決認識問題和價值問題。

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