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安徽省合肥市教師招聘教育理論簡(jiǎn)答題匯編第二章
第二章 教育功能
一、教育與生產(chǎn)力之間有什么關(guān)系?
1、生產(chǎn)力的發(fā)展水平對(duì)教育的制約作用。
生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育目的。
生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著課程的設(shè)置與教育的內(nèi)容。
生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著制約著教育的規(guī)模與速度。
2、教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用：
將科學(xué)技術(shù)從可能的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。再生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)。
二、簡(jiǎn)述教育的政治功能。
1、教育是通過提高國(guó)民整體素質(zhì)來實(shí)現(xiàn)其政治功能的。
2、教育是通過政治思想的教化來實(shí)現(xiàn)其政治功能的。
3、教育是通過培養(yǎng)各類政治領(lǐng)導(dǎo)人才來實(shí)現(xiàn)其政治功能的。
三、簡(jiǎn)述學(xué)生身心發(fā)展的一般規(guī)律。
1、學(xué)生身心發(fā)展的順序性和階段性。
2、學(xué)生身心發(fā)展的穩(wěn)定性與可變性。
3、學(xué)生身心發(fā)展的不均衡性。
4、學(xué)生身心發(fā)展的個(gè)別差異性。
四、個(gè)體主觀能動(dòng)性在人的身心發(fā)展中起什么作用?
1、人作為主體通過他自身的實(shí)踐活動(dòng)來參與和接受客觀影響，從而獲得主體自身的發(fā)展。
2、人是按照自己的認(rèn)識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、以及需要、興趣等來對(duì)客觀事物做出反應(yīng)，并為了實(shí)現(xiàn)自己的意向，自覺地、有目的地開展自我控制與自我調(diào)節(jié)的活動(dòng)。
3、正確處理教育者和受教育者的關(guān)系直接影響到受教育者主體性充分發(fā)揮。
五、簡(jiǎn)述遺傳決定論的主要觀點(diǎn)，并簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。
“遺傳決定論”認(rèn)為人的發(fā)展完全是由遺傳決定的。兒童的智力和品質(zhì)在生殖細(xì)胞的基因中就已經(jīng)決定了，發(fā)展只是這些因素的自然展開;環(huán)境和教育在發(fā)展中只能起到促進(jìn)或延緩的作用，并不能改變?nèi)说陌l(fā)展。
這種觀點(diǎn)片面夸大了遺傳素質(zhì)對(duì)人的身心發(fā)展的作用。遺傳素質(zhì)對(duì)人的發(fā)展具有一定的影響，但不能起決定作用。遺傳素質(zhì)只是人的發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提條件，只為人的發(fā)展提供可能性。這種可能性必須在一定的環(huán)境和教育的影響下才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)性。
六、簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)“教育萬能論”。
“教育萬能論”認(rèn)為，教育在任何情況下都能對(duì)人的發(fā)展起主導(dǎo)作用，人的發(fā)展完全是由教育決定的。“教育’萬能論”對(duì)教育作用的高度評(píng)價(jià)對(duì)于認(rèn)識(shí)教育在人發(fā)展中的作用具有一定的意義。但它把教育視為人發(fā)展的決定因素，夸大了教育的作用。
教育對(duì)人的主導(dǎo)作用并不是無條件的。首先，教育的主導(dǎo)作用有一個(gè)范圍限制，它是指在影響人的身心發(fā)展的幾個(gè)主要因素——遺傳、環(huán)境和教育中，教育相 對(duì)于其他因素而言起主導(dǎo)作用。沒有其他幾個(gè)因素綜合作用，教育是不可能發(fā)揮出主導(dǎo)作用的。其次，教育作為一種有目的、有計(jì)劃、有組織的社會(huì)活動(dòng)，在一般情 況下，是由經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練的具有較高素質(zhì)的人員擔(dān)任教育者，能夠反映社會(huì)發(fā)展的要求，遵循人的身心發(fā)展規(guī)律和教育自身的規(guī)律，因而能起主導(dǎo)作用。如果這些條 件不具備，教育就不可能發(fā)揮主導(dǎo)作用。
七、簡(jiǎn)述遺傳在人的身心發(fā)展中的作用。
第一，遺傳從生物可能性上決定著人的身心發(fā)展。
第二，遺傳不能最終決定個(gè)體發(fā)展的方向、內(nèi)容和水平。
第三，遺傳素質(zhì)的成熟程度制約著個(gè)體身心發(fā)展的水平;遺傳素質(zhì)的個(gè)別差異在一定程度上制約著個(gè)體的身心發(fā)展差異。
第四，遺傳素質(zhì)本身雖不能在個(gè)體發(fā)展過程中予以改變但它具有很大的可塑性。
八、教育在人的身心發(fā)展中起什么作用?
教育對(duì)人的發(fā)展起主導(dǎo)作用：一是從影響力的大小來說，比起遺傳素質(zhì)和自發(fā)的社會(huì)環(huán)境的影響，教育對(duì)人的發(fā)展的影響力要大得多;二是從影響結(jié)果來看， 教育把遺傳提供的可能性與環(huán)境所提供的后天條件充分結(jié)合起來，促進(jìn)人的發(fā)展。因?yàn)榻逃怯心康挠杏?jì)劃的、專門為人的發(fā)展組織起來的活動(dòng)。
九、教育過程中如何尊重和發(fā)揮學(xué)生的主體性?
1、重視學(xué)生主體參與教育教學(xué)活動(dòng)，尊重學(xué)生的感受。
2、尊重學(xué)生的個(gè)體差異，給學(xué)生留下選擇的余地，因材施教。
3、建立民主和諧的師生關(guān)系，重視學(xué)生創(chuàng)造性的培養(yǎng)。
十、教育應(yīng)如何適應(yīng)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律?
1、教育要適應(yīng)人的身心發(fā)展的順序性和階段性，要循序漸進(jìn)施教。
2、教育要適應(yīng)人的身心發(fā)展的差異性和不均衡性，要因材施教。
3、教育要適應(yīng)人身心發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性，為受教育者提供良好的環(huán)境。
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